希伯来书 9

9 ¹原来,连前约也有敬拜的条例,和地上的圣所。 ²有一个帐幕支搭起来,就是第一层,里面有灯台、桌子和陈设饼,这叫做圣所。 ³第二层幔子后面,还有一个帐幕,称为至圣所。 ⁴里面有金香坛和四面包金的约柜,柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那发过芽的杖和立约的石版。 ⁵约柜上面有荣耀的基路伯,遮蔽着施恩座;这些事我们现在不能一一细说。

⁶这一切既这样安排妥当,祭司就常进入头一层帐幕,办理圣事。 ⁷至于第二层帐幕,惟有大祭司一年进去一次,每次都带着血,为自己和百姓误犯的罪献上。 ^a a v7 大祭司每年只有一天进入最里面的内室——就是赎罪日——使百姓与神之间得以和好。 ⁸圣灵借此指明,头一层帐幕仍然存在的时候,进入圣所的路还没有显明出来。 ⁹这是一个表号,指着现今的时候说的。按着这样的安排,所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心得以完全, ¹⁰这些不过是关乎饮食和各样洗濯的规矩,是属肉体的条例,只管到更新的时候为止。

基督——更大的大祭司

¹¹但基督已经来到,作了那已经实现的美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,就是不是人手所造、不属于这被造世界的帐幕。 ¹²他只一次进入圣所,并不是用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,成就了永远的救赎。 ¹³若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且能使他们成圣,叫身体得以洁净, ¹⁴何况基督的血呢?他借着永远的灵,把自己无瑕无疵地献给我们的父,他的血岂不更要洗净我们的良心,除去那些致死的行为,使我们可以事奉永活的父吗? ^b b v14 基督的赎罪是三个位格共同的作为——耶稣献上自己,我们的父接受这祭物,永远的灵使这祭物生效。十字架并不是父与子作对,而是我们的父、子和圣灵一同行动,为要拯救我们。 ¹⁵因此,他作了新约的中保,既然有一次死亡,救赎了人脱离在前约之下所犯的过犯,使蒙召的人可以得着所应许的永远的产业。 ¹⁶凡有遗嘱,立遗嘱之人的死必须得到证实。 ^c c v16 同一个词既指“约”,也指“遗嘱”;在第16至17节,作者取用的是“遗嘱”的意思——遗嘱只有在立遗嘱的人死后才生效。 ¹⁷因为遗嘱只有在人死后才有效力,立遗嘱的人还活着的时候,它就毫无效力。 ¹⁸因此,就连前约也不是不用血就立起来的。 ¹⁹摩西把律法的一切诫命向众百姓宣讲之后,就拿牛犊和山羊的血,加上水、朱红色的羊毛和牛膝草,洒在书卷上和众百姓身上, ²⁰说:“这是立约的血,是我们的父吩咐你们遵守的。”

²¹他又照样把血洒在帐幕和一切敬拜用的器皿上。 ²²按着律法,几乎一切都是用血洁净的;若不流血,就没有赦免。

²³这样,那些天上之物的样式必须用这些礼仪洁净,但天上的本物自身,却必须用比这些更美的祭物洁净。 ²⁴因为基督并不是进了人手所造的圣所,就是那真圣所的样式,而是进了天的本身,如今为我们显现在我们的父面前。 ²⁵他也不是多次把自己献上,像大祭司每年带着不是自己的血进入圣所一样。 ²⁶否则,从创世以来,基督就必须多次受苦了。但如今,在这万世的末了,他只一次显现,好借着献上自己除掉罪。 ²⁷按着定命,人人都有一死,死后且有审判; ²⁸照样,基督既然一次被献,担当了许多人的罪,将来还要第二次显现,并与罪无关,而是要把救恩带给那些热切等候他的人。