İlk Antlaşmanın Kutsal Yeri
Eski çadırın, bölmelerinin ve yılda bir kez kanla girilişinin anlatımı karşıtlığı hazırlar: o armağanlar bir vicdanı temize çıkaramıyordu. Mesih kendi kanıyla bir kez girdi. İnsanların bir kez ölüp sonra yargıyla karşılaşmaları gibi, O da birçokları için bir kez sunuldu.
9 1İlk antlaşmanın da tapınma kuralları ve yeryüzüne ait bir kutsal yeri vardı. 2Bir çadır kurulmuştu: İlk bölmede kandillik, masa ve adanmış ekmekler bulunuyordu; buraya Kutsal Yer denir. 3İkinci perdenin arkasında ise En Kutsal Yer denilen bir çadır vardı. 4Burada altın buhur sunağı ve her yanı altınla kaplı antlaşma sandığı bulunuyordu; sandığın içinde man dolu altın bir testi, Harun'un filizlenen değneği ve antlaşma levhaları vardı. 5Sandığın üzerinde de bağışlanma kapağını gölgeleyen yüce Keruvlar duruyordu; ama şimdi bunların ayrıntılarına giremeyiz.
6Her şey böyle düzenlenmişken, kâhinler ilk çadıra sürekli girerek kutsal görevlerini yerine getirirler. 7İkinci çadıra ise yalnızca başkâhin, yılda bir kez, hem kendisi hem de halkın bilmeden işlediği günahlar için sunduğu kanla girer. a a v7 Başkâhin en iç bölmeye yılda yalnızca bir gün girerdi -Kefaret Günü'nde- halkla Tanrı arasındaki ilişkiyi düzeltmek için. 8Kutsal Ruh bununla, ilk çadır hâlâ ayakta durdukça kutsal yerlere giden yolun henüz açıklanmadığını göstermekteydi. 9Bu, şimdiki zaman için bir semboldür. Bu düzene göre sunulan armağanlar ve kurbanlar, tapınanın vicdanını yetkin kılamaz; 10bunlar yalnızca yiyecek, içecek ve çeşitli yıkanma törenleriyle ilgilidir; düzenin sağlanacağı zamana dek geçerli olan bedensel kurallardır.
Mesih, Daha Yüce Başkâhin
11Ama Mesih, gerçekleşmiş olan iyi şeylerin başkâhini olarak geldi; insan eliyle yapılmamış, yani bu yaratılışa ait olmayan daha yüce ve daha yetkin çadırdan geçti. 12Tekeler ve danaların kanıyla değil, kendi kanıyla, ilk ve son kez kutsal yere girip sonsuz bir kurtuluş sağladı. 13Çünkü tekelerle boğaların kanı ve serpilen düve külü, kirlenmiş olanları kutsal kılıp bedensel açıdan temizliyorsa, 14kusursuz olan Mesih'in, sonsuz Ruh aracılığıyla kendisini Babamız'a sunmuş olan Mesih'in kanı, ölü işlerden temizlenip yaşayan Baba'ya kulluk edelim diye vicdanımızı kim bilir ne kadar daha çok temizleyecektir! b b v14 Mesih'in kefareti üç Kişinin de işidir: İsa kendisini sunar, Babamız sunuyu kabul eder ve sonsuz Ruh sunuyu etkin kılar. Çarmıh, Baba'nın Oğul'a karşı olması değil, Babamız, Oğul ve Kutsal Ruh'un bizi kurtarmak için birlikte davranmasıdır. 15Bu nedenle Mesih yeni bir antlaşmanın aracısıdır: Bir ölüm, insanları ilk antlaşma altında işledikleri suçlardan kurtardı; öyle ki çağrılmış olanlar vaat edilen sonsuz mirası alsınlar. 16Çünkü bir vasiyet söz konusu olduğunda, onu yapan kişinin öldüğünün kanıtlanması gerekir. c c v16 Aynı sözcük hem 'antlaşma' hem de 'vasiyet' anlamına gelir; 16-17. ayetlerde yazar vasiyet anlamına dayanır -bir vasiyet ancak kişi ölünce yürürlüğe girer. 17Çünkü bir vasiyet ancak ölümden sonra geçerlidir; onu yapan yaşadıkça hiçbir hükmü yoktur. 18Bu yüzden ilk antlaşma bile kansız yürürlüğe girmedi. 19Musa, Yasa'nın her buyruğunu bütün halka bildirdikten sonra, danaların ve tekelerin kanını suyla, kırmızı yünle ve mercanköşkotuyla birlikte alıp hem kitabın kendisine hem de bütün halka serpti; 20«Bu, Babamız'ın sizin için buyurduğu antlaşmanın kanıdır» dedi.
21Aynı şekilde çadırı ve tapınmada kullanılan bütün eşyaları da kanla serpti. 22Gerçekten de Yasa'ya göre hemen her şey kanla temizlenir; kan dökülmeden bağışlanma olmaz.
23Böylece göksel şeylerin örnekleri bu törenlerle temizlenmek zorundaydı; ama göksel şeylerin kendileri bunlardan daha üstün kurbanlarla temizlenmeliydi. 24Çünkü Mesih, gerçeğin örnekleri olan insan yapısı kutsal yerlere değil, şimdi bizim için Babamız'ın önünde görünmek üzere göğün kendisine girdi. 25Başkâhinin her yıl kendisine ait olmayan kanla kutsal yerlere girmesi gibi, kendisini tekrar tekrar sunmak için değil. 26Yoksa dünyanın kuruluşundan bu yana Mesih'in birçok kez acı çekmesi gerekirdi. Oysa O, çağların doruğunda, günahı kendisini kurban ederek ortadan kaldırmak için bir kez ortaya çıktı. 27Nasıl insanların bir kez ölmesi ve ondan sonra da yargılanması kaçınılmazsa, 28Mesih de birçoklarının günahlarını yüklenmek için bir kez sunuldu ve kendisini özlemle bekleyenlere kurtuluş getirmek üzere -günah için değil- ikinci kez görünecektir.
