ইব্রীয় 9

9 ¹প্রথম নিয়মেরও উপাসনার জন্য বিধিনিয়ম ও একটি পার্থিব পবিত্রস্থান ছিল। ²একটি তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল—প্রথমটি—যার মধ্যে ছিল দীপাধার, টেবিল ও দর্শন-রুটি; একে পবিত্রস্থান বলা হয়। ³দ্বিতীয় পর্দার পিছনে ছিল একটি তাঁবু, যাকে মহাপবিত্রস্থান বলা হয়। ⁴সেখানে ছিল সোনার ধূপবেদি এবং সম্পূর্ণ সোনায় মোড়া নিয়ম-সিন্দুক, যার মধ্যে ছিল মান্নাভরা একটি সোনার পাত্র, হারোণের অঙ্কুরিত লাঠি ও নিয়মের ফলক। ⁵তার উপরে প্রতাপের করূবেরা পাপাবরণকে ছায়া দিচ্ছিল—এসব বিষয়ে এখন বিস্তারিত বলা সম্ভব নয়।

⁶এইভাবে সমস্ত কিছু সাজানো থাকায় যাজকেরা নিয়মিতভাবে প্রথম তাঁবুতে প্রবেশ করে তাদের পবিত্র সেবাকর্ম সম্পন্ন করেন। ⁷কেবল মহাযাজকই দ্বিতীয় তাঁবুতে প্রবেশ করেন, বছরে একবার, সবসময় রক্ত নিয়ে, যা তিনি নিজের ও লোকদের অজ্ঞাতসারে করা পাপের জন্য উৎসর্গ করেন। ^a a v7 মহাযাজক প্রতি বছর কেবল একদিন—প্রায়শ্চিত্তের দিনে—অন্তরতম কক্ষে প্রবেশ করতেন, যাতে লোকদের ও ঈশ্বরের মধ্যে সম্পর্ক ঠিক করা যায়। ⁸এর দ্বারা পবিত্র আত্মা দেখাচ্ছিলেন যে, প্রথম তাঁবু যতক্ষণ দাঁড়িয়ে ছিল, ততক্ষণ পবিত্রস্থানে প্রবেশের পথ তখনও প্রকাশিত হয়নি। ⁹এটি বর্তমান সময়ের জন্য একটি প্রতীক। এই ব্যবস্থা অনুসারে এমন নৈবেদ্য ও বলি উৎসর্গ করা হয়, যা উপাসকের বিবেককে সিদ্ধ করতে পারে না, ¹⁰সেগুলো কেবল খাদ্য, পানীয় ও নানা প্রকার শুচিস্নানের বিষয়—সংস্কারের সময় না আসা পর্যন্ত আরোপিত দৈহিক বিধিনিয়ম।

খ্রীষ্ট, মহত্তর মহাযাজক

¹¹কিন্তু খ্রীষ্ট আগত উত্তম বিষয়সমূহের মহাযাজকরূপে এলেন, সেই মহত্তর ও অধিকতর সিদ্ধ তাঁবুর মধ্য দিয়ে, যা হাতে তৈরি নয়, অর্থাৎ এই সৃষ্টির নয়। ¹²তিনি একবারের জন্য চিরকালের মতো পবিত্রস্থানে প্রবেশ করলেন, ছাগ ও বাছুরের রক্ত নিয়ে নয়, কিন্তু নিজের রক্ত নিয়ে, এবং অনন্ত মুক্তি নিশ্চিত করলেন। ¹³কারণ ছাগ ও বৃষের রক্ত এবং অশুচি লোকদের উপর ছিটানো বকনা-বাছুরের ছাই যদি মাংসের শুচিকরণের জন্য পবিত্র করে, ¹⁴তবে খ্রীষ্টের রক্ত আরও কত না বেশি করবে, যিনি অনন্ত আত্মার মধ্য দিয়ে নিষ্কলঙ্করূপে আমাদের পিতার উদ্দেশে নিজেকে উৎসর্গ করলেন, তা কি আমাদের বিবেককে মৃত কার্য থেকে শুচি করবে না, যেন আমরা জীবন্ত পিতার সেবা করতে পারি? ^b b v14 খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত তিন ব্যক্তিরই কাজ—যীশু নিজেকে উৎসর্গ করেন, আমাদের পিতা সেই উৎসর্গ গ্রহণ করেন, এবং অনন্ত আত্মা সেই উৎসর্গকে কার্যকর করেন। ক্রুশ পিতার বিরুদ্ধে পুত্রের বিষয় নয়, বরং আমাদের পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা একসঙ্গে আমাদের উদ্ধারের জন্য কাজ করছেন। ¹⁵এই কারণে তিনি এক নতুন নিয়মের মধ্যস্থ: একটি মৃত্যু প্রথম নিয়মের অধীনে করা অন্যায় থেকে লোকদের মুক্ত করেছে, যেন আহূতেরা প্রতিশ্রুত অনন্ত উত্তরাধিকার লাভ করে। ¹⁶কারণ যেখানে উইল জড়িত, সেখানে যিনি তা তৈরি করেছেন তাঁর মৃত্যু প্রমাণিত হওয়া আবশ্যক। ^c c v16 একই শব্দ 'নিয়ম' এবং 'উইল/নিয়মপত্র' উভয়কেই বোঝায়; ১৬–১৭ পদে লেখক উইলের অর্থটি ব্যবহার করেছেন—উইল কেবল তখনই কার্যকর হয় যখন ব্যক্তির মৃত্যু হয়। ¹⁷কারণ উইল কেবল মৃতদের ক্ষেত্রেই বৈধ, যেহেতু এর প্রণেতা জীবিত থাকতে এর কোনো কার্যকারিতা নেই। ¹⁸সেইজন্য প্রথম নিয়মও রক্ত ছাড়া প্রতিষ্ঠিত হয়নি। ¹⁹মোশি সমস্ত লোকের কাছে বিধানের প্রতিটি আজ্ঞা বলার পর, বাছুর ও ছাগের রক্ত নিলেন, জল, লাল রঙের মেষলোম ও এসোব সহ, এবং সেই পুস্তক ও সমস্ত লোকের উপর ছিটিয়ে দিলেন, ²⁰তিনি বললেন, "এই সেই নিয়মের রক্ত, যা আমাদের পিতা তোমাদের জন্য আদেশ করেছেন।"

²¹একইভাবে তিনি তাঁবু ও উপাসনার সমস্ত পাত্রের উপর রক্ত ছিটিয়ে দিলেন। ²²বস্তুত, বিধান প্রায় সবকিছুকেই রক্ত দিয়ে শুচি করে; আর রক্তপাত ছাড়া ক্ষমা হয় না।

²³সুতরাং স্বর্গীয় বিষয়সমূহের প্রতিরূপগুলোকে এই সব রীতিনীতির দ্বারা শুচি করা আবশ্যক ছিল, কিন্তু স্বর্গীয় বিষয়গুলো নিজেই এসবের চেয়ে উত্তম বলিদানের দ্বারা। ²⁴কারণ খ্রীষ্ট হাতে তৈরি পবিত্রস্থানে প্রবেশ করেননি, যা প্রকৃত স্থানের প্রতিরূপ, বরং স্বর্গেই প্রবেশ করলেন, যেন এখন আমাদের হয়ে আমাদের পিতার সম্মুখে উপস্থিত হন। ²⁵মহাযাজক যেমন প্রতি বছর নিজের নয় এমন রক্ত নিয়ে পবিত্রস্থানে প্রবেশ করেন, তেমনি বারবার নিজেকে উৎসর্গ করার জন্য নয়। ²⁶নতুবা জগৎ সৃষ্টির সময় থেকে খ্রীষ্টকে বহুবার কষ্টভোগ করতে হত। কিন্তু তিনি যুগের পরিণতিতে একবারই প্রকাশিত হয়েছেন, যেন নিজেকে বলিদানের দ্বারা পাপ দূর করেন। ²⁷আর মানুষের জন্য যেমন একবার মৃত্যু নির্ধারিত, আর তারপর বিচার, ²⁸তেমনি খ্রীষ্টও অনেকের পাপ বহন করার জন্য একবার উৎসর্গীকৃত হয়ে, দ্বিতীয়বার প্রকাশিত হবেন—পাপের জন্য নয়, বরং যারা আগ্রহভরে তাঁর অপেক্ষায় আছে তাদের কাছে পরিত্রাণ আনার জন্য।