Mga Hebreo 9

9 ¹Ngayon, kahit ang unang tipan ay may mga alituntunin sa pagsamba at isang santuwaryong panlupa. ²May itinayong tolda—ang una—na kinalalagyan ng patungan ng ilawan, ng mesa, at ng tinapay ng Presensiya; ito ay tinatawag na Dakong Banal. ³Sa likod ng ikalawang tabing ay may isang toldang tinatawag na Dakong Kabanal-banalan. ⁴Naroon ang gintong altar ng insenso at ang kaban ng tipan na binalutan ng ginto sa magkabila, na kinalalagyan ng isang gintong sisidlan ng manna, ng tungkod ni Aaron na nagkaroon ng usbong, at ng mga tapyas na bato ng tipan. ⁵Sa ibabaw nito, ang mga kerubin ng kaluwalhatian ay lumililim sa luklukan ng awa—mga bagay na hindi natin matatalakay ngayon.

⁶Sa ganitong pagkakaayos ng mga bagay, ang mga pari ay patuloy na pumapasok sa unang tolda upang gampanan ang kanilang mga banal na tungkulin. ⁷Tanging ang pinakapunong pari ang pumapasok sa ikalawang tolda, minsan sa isang taon, at laging may dalang dugo, na inihahandog para sa kanyang sarili at para sa mga di-sinasadyang kasalanan ng bayan. ^a a v7 Ang pinakapunong pari ay pumapasok sa pinakaloob na silid isang araw lamang sa bawat taon—ang Araw ng Pagtubos—upang ayusin ang ugnayan ng bayan at ng Diyos. ⁸Sa pamamagitan nito ay ipinapakita ng Espiritu Santo na hindi pa nahahayag ang daan tungo sa mga dakong banal habang nakatayo pa ang unang tolda. ⁹Ito ay isang sagisag para sa kasalukuyang panahon. Ayon sa pagkakaayos na ito, ang mga kaloob at mga handog na inihahandog ay hindi kayang gawing ganap ang budhi ng sumasamba, ¹⁰kundi tungkol lamang sa pagkain, inumin, at iba't ibang paghuhugas—mga alituntuning pangkatawan na ipinataw hanggang sa panahon ng pagbabago.

Si Cristo, ang Higit na Dakilang Pinakapunong Pari

¹¹Ngunit dumating si Cristo bilang pinakapunong pari ng mabubuting bagay na dumating na, sa pamamagitan ng higit na dakila at ganap na tolda na hindi gawa ng mga kamay, ibig sabihin, hindi nabibilang sa sangnilikhang ito. ¹²Pumasok siya sa santuwaryo nang minsanan para sa lahat, hindi sa pamamagitan ng dugo ng mga kambing at guya kundi sa pamamagitan ng kanyang sariling dugo, na nagkamit ng walang hanggang katubusan. ¹³Sapagkat kung ang dugo ng mga kambing at mga toro, at ang abo ng isang dumalagang baka na iwiniwisik sa mga marumi, ay nagpapabanal para sa paglilinis ng laman, ¹⁴gaano pa kaya ang dugo ni Cristo, siya na naghandog ng kanyang sarili sa pamamagitan ng walang hanggang Espiritu, na walang kapintasan, sa ating Ama, na maglilinis ng ating budhi mula sa mga gawang patay upang paglingkuran ang buhay na Ama? ^b b v14 Ang pagtubos ni Cristo ay gawa ng tatlong Persona—inihahandog ni Jesus ang kanyang sarili, tinatanggap ng ating Ama ang handog, at ginagawang mabisa ng walang hanggang Espiritu ang handog. Ang krus ay hindi ang Ama laban sa Anak kundi ang ating Ama, Anak, at Espiritu Santo na sama-samang kumikilos para sa ating kaligtasan. ¹⁵Dahil dito, siya ang tagapamagitan ng isang bagong tipan: sa pamamagitan ng isang kamatayan ay tinubos ang mga tao mula sa mga pagkakamali sa ilalim ng unang tipan, upang matanggap ng mga tinawag ang ipinangakong walang hanggang mana. ¹⁶Sapagkat kung saan may isang testamento, kinakailangang mapatunayan ang kamatayan ng gumawa nito. ^c c v16 Iisang salita ang sumasaklaw sa 'tipan' at sa 'testamento/habilin'; sa talata 16–17 ay ginagamit ng may-akda ang kahulugang testamento—ang testamento ay nagkakabisa lamang kapag namatay ang tao. ¹⁷Sapagkat ang isang testamento ay may bisa lamang kapag patay na ang gumawa, yamang wala itong lakas habang nabubuhay ang gumawa nito. ¹⁸Kaya nga kahit ang unang tipan ay hindi ipinatupad nang walang dugo. ¹⁹Matapos ibigay ni Moises ang bawat utos ng kautusan sa buong bayan, kinuha niya ang dugo ng mga guya at mga kambing, kasama ng tubig, mapulang lana, at isopo, at iwiniwisik kapwa sa balumbon at sa buong bayan, ²⁰na sinasabi, “Ito ang dugo ng tipan na iniutos para sa inyo ng ating Ama.”

²¹Gayundin, iwiniwisik niya ng dugo ang tolda at ang lahat ng kasangkapan sa pagsamba. ²²Sa katunayan, halos lahat ng bagay ay nililinis ng kautusan sa pamamagitan ng dugo; at kung walang pagbububo ng dugo ay walang kapatawaran.

²³Kaya nga kinailangang linisin sa pamamagitan ng mga ritwal na ito ang mga anyo ng mga bagay na panlangit, ngunit ang mga bagay na panlangit naman ay sa pamamagitan ng mga handog na higit na mabuti kaysa mga ito. ²⁴Sapagkat si Cristo ay hindi pumasok sa mga dakong banal na gawa ng tao, na mga anyo ng tunay, kundi sa langit mismo, upang humarap ngayon sa harap ng ating Ama para sa atin. ²⁵Hindi upang paulit-ulit na ihandog ang kanyang sarili, tulad ng pinakapunong pari na pumapasok taun-taon sa mga dakong banal na may dalang dugo na hindi kanya. ²⁶Kung hindi, kinailangan sanang magdusa si Cristo nang maraming ulit mula nang itatag ang sanlibutan. Sa halip, minsan siyang napakita, sa kasukdulan ng mga panahon, upang pawiin ang kasalanan sa pamamagitan ng paghahandog ng kanyang sarili. ²⁷At kung paanong itinakda para sa mga tao na mamatay nang minsan, at pagkatapos nito ay ang paghuhukom, ²⁸gayundin naman si Cristo, na inihandog nang minsan upang pasanin ang mga kasalanan ng marami, ay mapapakita sa ikalawang pagkakataon—hindi para sa kasalanan, kundi upang magdala ng kaligtasan sa mga sabik na naghihintay sa kanya.