Hebreus 9

9 ¹Ora, mesmo a primeira aliança tinha normas para o culto e um santuário terreno. ²Foi armada uma tenda — a primeira —, na qual estavam o candelabro, a mesa e os pães da proposição; ela é chamada Lugar Santo. ³Por trás da segunda cortina havia uma tenda chamada Santo dos Santos. ⁴Nela estavam o altar de ouro para o incenso e a arca da aliança, toda revestida de ouro, contendo um vaso de ouro com o maná, a vara de Arão que floresceu e as tábuas da aliança. ⁵Acima dela, os querubins da glória cobriam o propiciatório com sua sombra — detalhes que agora não podemos abordar.

⁶Estando as coisas assim dispostas, os sacerdotes entram continuamente na primeira tenda, cumprindo os seus deveres sagrados. ⁷Somente o sumo sacerdote entra na segunda tenda, uma vez por ano, sempre com sangue, oferecido por si mesmo e pelos pecados de ignorância do povo. ^a a v7 O sumo sacerdote entrava na câmara mais interior apenas um dia por ano — o Dia da Expiação — para restaurar a relação entre o povo e Deus. ⁸Com isso, o Espírito Santo mostrava que o caminho para o Lugar Santíssimo ainda não havia sido revelado enquanto a primeira tenda permanecia de pé. ⁹Isto é um símbolo para o tempo presente. Segundo essa disposição, são oferecidos dons e sacrifícios que não podem aperfeiçoar a consciência de quem adora, ¹⁰pois se referem apenas a comidas, bebidas e diversas abluções — normas para o corpo, impostas até o tempo da reforma.

Cristo, o Sumo Sacerdote Maior

¹¹Mas Cristo veio como sumo sacerdote dos bens que já chegaram, por meio da tenda maior e mais perfeita, não feita por mãos humanas, isto é, não pertencente a esta criação. ¹²Ele entrou no santuário uma vez por todas, não com sangue de bodes e novilhos, mas com o seu próprio sangue, obtendo eterna redenção. ¹³Pois, se o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha, aspergidas sobre os impuros, santificam para a purificação da carne, ¹⁴quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo, sem mácula, ao nosso Pai, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos ao Pai vivo? ^b b v14 A expiação de Cristo é obra das três Pessoas — Jesus se oferece a si mesmo, o nosso Pai recebe a oferta e o Espírito eterno torna a oferta eficaz. A cruz não é o Pai contra o Filho, mas o nosso Pai, o Filho e o Espírito Santo agindo juntos para o nosso resgate. ¹⁵Por essa razão ele é o mediador de uma nova aliança: uma morte resgatou o povo das transgressões cometidas sob a primeira aliança, para que os chamados recebam a herança eterna prometida. ¹⁶Pois, onde há um testamento, é necessário que se comprove a morte de quem o fez. ^c c v16 A mesma palavra abrange tanto 'aliança' quanto 'testamento'; nos versículos 16–17 o autor se vale do sentido de testamento — um testamento só entra em vigor quando a pessoa morre. ¹⁷Pois um testamento só tem validade depois da morte, visto que não tem força enquanto vive aquele que o fez. ¹⁸Por isso, nem mesmo a primeira aliança foi inaugurada sem sangue. ¹⁹Depois que Moisés proclamou a todo o povo cada mandamento da lei, tomou o sangue dos novilhos e dos bodes, com água, lã escarlate e hissopo, e aspergiu tanto o próprio livro como todo o povo, ²⁰dizendo: “Este é o sangue da aliança que o nosso Pai vos ordenou.”

²¹Da mesma forma, aspergiu com sangue a tenda e todos os utensílios do culto. ²²De fato, segundo a lei, quase tudo se purifica com sangue; e, sem derramamento de sangue, não há perdão.

²³Assim, era necessário que as figuras das coisas celestiais fossem purificadas por esses ritos, mas as próprias coisas celestiais, com sacrifícios melhores do que estes. ²⁴Pois Cristo não entrou em lugares santos feitos por mãos humanas, figuras dos verdadeiros, mas no próprio céu, para agora comparecer por nós diante do nosso Pai. ²⁵E não para oferecer-se repetidas vezes, como o sumo sacerdote que entra a cada ano no Lugar Santo com sangue alheio. ²⁶Caso contrário, Cristo teria tido de sofrer muitas vezes desde a fundação do mundo. Em vez disso, apareceu uma só vez, na consumação dos tempos, para abolir o pecado pelo sacrifício de si mesmo. ²⁷E, assim como aos homens está ordenado morrer uma só vez, vindo depois disso o juízo, ²⁸assim também Cristo, tendo-se oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez — não por causa do pecado, mas para trazer salvação aos que o aguardam ansiosamente.