ပထမပဋိညာဉ်၏ သန့်ရှင်းရာဌာန

ရှေးတဲတော်၊ ၎င်း၏အခန်းများနှင့် တစ်နှစ်တစ်ကြိမ် အသွေးနှင့်တကွ ဝင်ရခြင်းကို လှည့်လည်ပြသခြင်းက နှိုင်းယှဉ်ချက်ကို ပြင်ဆင်ပေး၏— ထိုလက်ဆောင်တို့သည် စိတ်နှလုံးသန့်ရှင်းစေခြင်းကို မပြုနိုင်။ ခရစ်တော်သည် ကိုယ်တော်၏အသွေးတော်နှင့်တကွ တစ်ကြိမ်တည်း ဝင်တော်မူ၏။ လူတို့သည် တစ်ကြိမ်သေ၍ ထို့နောက် တရားစီရင်ခြင်းကို ရင်ဆိုင်ရသကဲ့သို့ ကိုယ်တော်သည် လူများစွာအတွက် တစ်ကြိမ်တည်း ပူဇော်ခြင်းခံတော်မူ၏။

အခန်း 9။

ပထမပဋိညာဉ်၌ပင်လျှင် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများနှင့် မြေကြီးဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းရာဌာနတစ်ခုရှိ၏။ တဲတော်တစ်ဆောင်ကို တည်ဆောက်ကြ၍ ပထမအခန်းတွင် မီးခုံတိုင်၊ စားပွဲနှင့် ရှေ့တော်မုန့်များ ရှိ၏၊ ထိုအခန်းကို သန့်ရှင်းရာဌာနဟု ခေါ်ကြ၏။ ဒုတိယကန့်လန့်ကာ၏နောက်တွင် အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနဟု ခေါ်သော တဲတော်တစ်အခန်း ရှိ၏။ ထိုအခန်းတွင် ရွှေနံ့သာပေါင်းရှို့ရာ ပလ္လင်နှင့် ရွှေဖြင့် တစ်ကိုယ်လုံးမွမ်းမံထားသော ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ရှိ၍၊ ထိုသေတ္တာတော်အတွင်း၌ မန္နကိုထည့်သော ရွှေအိုးတစ်လုံး၊ အညွန့်ထွက်သော အာရုန်၏တောင်ဝှေးနှင့် ပဋိညာဉ်ကျောက်ပြားများ ရှိ၏။ ထိုသေတ္တာတော်အပေါ်၌ ဘုန်းအသရေနှင့်ပြည့်စုံသော ခေရုဗိမ်တို့သည် အပြစ်ဖြေရာ အဖုံးကို အရိပ်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းလျက် ရှိကြ၏၊ ဤအကြောင်းအရာတို့ကို ယခုအသေးစိတ် မဖော်ပြနိုင်။

ဤသို့ စီမံထားပြီးမှ ယဇ်ပုရောဟိတ်တို့သည် ပထမတဲတော်အခန်းသို့ အစဉ်မပြတ် ဝင်ရောက်၍ မိမိတို့၏ သန့်ရှင်းသောအမှုတော်များကို ဆောင်ရွက်ကြ၏။ ဒုတိယတဲတော်အခန်းသို့မူကား ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသာလျှင် တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်၊ အသွေးပါလျက် အစဉ်ဝင်ရောက်၍၊ မိမိအတွက်နှင့် လူတို့ သိလျက်မဟုတ်ဘဲ ပြုမိသောအပြစ်များအတွက် ပူဇော်ဆက်သ၏။ ^a ပထမတဲတော် ရပ်တည်နေသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်ရောက်ရာလမ်းကို မဖွင့်ပြသေးကြောင်းကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဤအမှုအားဖြင့် ဖော်ပြတော်မူ၏။ ဤအရာသည် ယခုကာလအတွက် ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်၏။ ထိုစီမံချက်အရ ပူဇော်သော ပူဇော်သကာများနှင့် ယဇ်များသည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုသူ၏ သြတ္တပ္ပစိတ်ကို စုံလင်စေခြင်းငှာ မတတ်နိုင်ဘဲ၊ အစားအစာ၊ အသောက်နှင့် အမျိုးမျိုးသော ဆေးကြောခြင်းများ ဆိုင်ရာသာလျှင်ဖြစ်၍၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရာ ကာလတိုင်အောင် သတ်မှတ်ထားသော ကိုယ်ခန္ဓာဆိုင်ရာ စည်းမျဉ်းများသာ ဖြစ်၏။

ခရစ်တော်၊ ကြီးမြတ်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း

ခရစ်တော်မူကား ဖြစ်ပြီးသော ကောင်းမြတ်သည့်အရာတို့၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် ကြွလာတော်မူ၍၊ လက်ဖြင့်မလုပ်ဘဲ ဤဖန်ဆင်းရာလောကနှင့် မသက်ဆိုင်သော ကြီးမြတ်၍ ပိုမိုစုံလင်သည့် တဲတော်အားဖြင့် ကြွဝင်တော်မူ၏။ ကိုယ်တော်သည် ဆိတ်နှင့် နွားသငယ်တို့၏ အသွေးဖြင့်မဟုတ်ဘဲ မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အသွေးတော်ဖြင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ တစ်ကြိမ်တည်း ထာဝစဉ်အတွက် ဝင်ရောက်တော်မူ၍၊ ထာဝရရွေးနုတ်ခြင်းကို ရရှိစေတော်မူ၏။ ဆိတ်နှင့် နွားထီးတို့၏ အသွေး၊ နှင့် ညစ်ညူးသူတို့အပေါ် ဖြန်းသော နွားမပျိုတစ်ကောင်၏ ပြာသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်စင်စေခြင်းငှာ သန့်ရှင်းစေနိုင်လျှင်၊ ထာဝရဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် အပြစ်အနာအဆာကင်းစွာ မိမိကိုယ်ကို ငါတို့၏ခမည်းတော်ထံ ပူဇော်ဆက်သတော်မူသော ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ခမည်းတော်ကို ဝတ်ပြုစေခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏ သြတ္တပ္ပစိတ်ကို အသေသောအကျင့်များမှ မည်မျှလောက် သန့်စင်စေတော်မူမည်နည်း။ ^b ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်သည် ပဋိညာဉ်သစ်ကို ဖျန်ဖြေတော်မူ၏။ အကြောင်းမူကား ခေါ်တော်မူသောသူတို့သည် ကတိထားတော်မူသော ထာဝရအမွေကို ခံစားရစေရန်၊ ပထမပဋိညာဉ်အောက်၌ ကျူးလွန်သော အပြစ်များမှ လူတို့ကို ရွေးနုတ်ရန် သေခြင်းတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သောကြောင့်တည်း။ သေတမ်းစာနှင့် သက်ဆိုင်သည့်အခါ ထိုသေတမ်းစာကို ပြုစုသူ၏ သေခြင်းကို တည်စေရမည်။ ^c သေတမ်းစာသည် သေဆုံးသူများ၌သာ အတည်ဖြစ်၏၊ အကြောင်းမူကား ပြုစုသူ အသက်ရှင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ထိုသေတမ်းစာ၌ အာဏာမရှိသောကြောင့်တည်း။ ထို့ကြောင့် ပထမပဋိညာဉ်ကိုပင်လျှင် အသွေးမပါဘဲ မတည်ထောင်ခဲ့ချေ။ မောရှေသည် ပညတ်တရား၏ ပညတ်အလုံးစုံကို လူအပေါင်းတို့အား ပြောကြားပြီးနောက်၊ နွားသငယ်နှင့် ဆိတ်တို့၏ အသွေးကို ရေ၊ နီမြန်းသော သိုးမွေးနှင့် ဟုဿုပ်ပင်ခက်တို့နှင့်အတူ ယူ၍၊ ကျမ်းစာလိပ်ကိုယ်တိုင်နှင့် လူအပေါင်းတို့အပေါ်၌ ဖြန်းလျက်၊ “ဤအသွေးသည် သင်တို့အတွက် ငါတို့၏ခမည်းတော် မိန့်မှာတော်မူသော ပဋိညာဉ်၏အသွေးဖြစ်၏” ဟု ဆို၏။

ထိုနည်းတူ ကိုယ်တော်သည် တဲတော်နှင့် ဝတ်ပြုရာ တန်ဆာအလုံးစုံတို့အပေါ်၌ အသွေးကို ဖြန်း၏။ အမှန်စင်စစ် ပညတ်တရားအရ ခပ်သိမ်းသောအရာ နီးပါးကို အသွေးဖြင့် သန့်စင်စေ၏၊ အသွေးသွန်းခြင်းမရှိဘဲ အပြစ်လွှတ်ခြင်း မရှိ။

ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာအရာတို့၏ ပုံတူများကို ဤထုံးနည်းများဖြင့် သန့်စင်စေရသော်လည်း၊ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာအရာများကိုယ်တိုင်ကိုမူ ဤယဇ်များထက် ကောင်းမြတ်သော ယဇ်များဖြင့် သန့်စင်စေရ၏။ အကြောင်းမူကား ခရစ်တော်သည် စစ်မှန်သောအရာတို့၏ ပုံတူ၊ လက်ဖြင့်လုပ်သော သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်တော်မမူဘဲ၊ ငါတို့အတွက် ငါတို့၏ခမည်းတော်၏ ရှေ့တော်၌ ယခု ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခြင်းငှာ ကောင်းကင်ဘုံကိုယ်တိုင်သို့ ဝင်ရောက်တော်မူသောကြောင့်တည်း။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် မိမိ၏အသွေးမဟုတ်သော အသွေးပါလျက် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ နှစ်စဉ်ဝင်ရောက်သကဲ့သို့၊ ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို အဖန်ဖန် ပူဇော်ရန် မဟုတ်ပေ။ ထိုသို့မဟုတ်လျှင် ကမ္ဘာတည်သည့် အခါမှစ၍ ခရစ်တော်သည် ကြိမ်ဖန်များစွာ အသေခံတော်မူရမည်။ ယခုမူကား ကိုယ်တော်သည် မိမိကိုယ်ကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် အပြစ်ကို ပယ်ဖျက်ရန် ခေတ်ကာလတို့၏ အဆုံးသတ်၌ တစ်ကြိမ်တည်း ထင်ရှားပေါ်ထွန်းတော်မူပြီ။ လူတို့သည် တစ်ကြိမ်တည်း သေရမည်ဟု ခွဲခန့်ထားခြင်းခံရ၍၊ ထိုနောက် တရားစီရင်ခြင်း လာသကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ ခရစ်တော်သည် လူအများ၏ အပြစ်များကို ဆောင်ယူရန် တစ်ကြိမ်တည်း ပူဇော်ခြင်းခံတော်မူ၍၊ ကိုယ်တော်ကို စိတ်အားထက်သန်စွာ စောင့်မျှော်နေသူတို့အား ကယ်တင်ခြင်းကို ဆောင်ယူပေးရန်၊ အပြစ်အတွက်မဟုတ်ဘဲ ဒုတိယအကြိမ် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းတော်မူလိမ့်မည်။

အောက်ခြေမှတ်ချက်များ

^aဟေဗြဲ 9:7 — ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် အတွင်းအကျဆုံးသော အခန်းသို့ တစ်နှစ်လျှင် တစ်ရက်သာ — အပြစ်ဖြေရာနေ့၌ — လူတို့နှင့် ဘုရားသခင်အကြား မှန်ကန်စွာ ပြန်လည်သင့်မြတ်စေရန် ဝင်ရောက်လေ့ရှိ၏။
^bဟေဗြဲ 9:14 — ခရစ်တော်၏ အပြစ်ဖြေခြင်းသည် သုံးပါးတည်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တော်အားလုံး၏ အမှုတော်ဖြစ်၏ — ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို ပူဇော်တော်မူ၍၊ ငါတို့၏ခမည်းတော်သည် ထိုပူဇော်သကာကို လက်ခံတော်မူ၍၊ ထာဝရဝိညာဉ်တော်သည် ထိုပူဇော်သကာကို အကျိုးသက်ရောက်စေတော်မူ၏။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ခမည်းတော်က သားတော်ကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ငါတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် အတူတကွ ဆောင်ရွက်တော်မူခြင်းဖြစ်၏။
^cဟေဗြဲ 9:16 — ဂရိဘာသာစကား၌ တစ်လုံးတည်းသောစကားလုံးသည် 'ပဋိညာဉ်' နှင့် 'သေတမ်းစာ' နှစ်မျိုးလုံးကို ဖော်ပြ၏၊ အခန်းငယ် ၁၆–၁၇ တွင် ရေးသားသူသည် သေတမ်းစာ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို အသုံးပြုထား၏ — သေတမ်းစာသည် ပြုစုသူ သေဆုံးမှသာ အာဏာတည်၏။