इब्री 9

9 ¹ आता पहिल्या करारातही उपासनेसाठी नियम आणि पृथ्वीवरील पवित्रस्थान होते. ² एक तंबू उभारण्यात आला होता—पहिला—ज्यात दीपस्तंभ, मेज आणि समर्पणाच्या भाकरी होत्या; त्याला पवित्रस्थान म्हणतात. ³ दुसऱ्या पडद्यामागे परमपवित्रस्थान नावाचा तंबू होता. ⁴ त्यात सोन्याची धूपवेदी आणि सर्व बाजूंनी सोन्याने मढवलेला कराराचा कोश होता, ज्यात मान्न्याने भरलेले सोन्याचे भांडे, अंकुर फुटलेली अहरोनाची काठी आणि कराराच्या पाट्या होत्या. ⁵ त्यावर गौरवाचे करूब दयासनावर सावली करत होते—ज्या तपशिलांचे आम्ही आता वर्णन करू शकत नाही.

⁶ अशा रीतीने या गोष्टींची मांडणी झाल्यावर, याजक नित्य पहिल्या तंबूत जाऊन आपली पवित्र कर्तव्ये पार पाडतात. ⁷ केवळ मुख्य याजकच दुसऱ्या तंबूत, वर्षातून एकदा, नेहमी रक्त घेऊन प्रवेश करतो, ते रक्त तो स्वतःसाठी आणि लोकांच्या अजाणतेपणी घडलेल्या पापांसाठी अर्पण करतो. ^a a v7 मुख्य याजक वर्षातून केवळ एकाच दिवशी—प्रायश्चित्ताच्या दिवशी—अंतर्भागातील कक्षात प्रवेश करत असे, यासाठी की लोकांचा व देवाचा मेळ पुन्हा जुळवावा. ⁸ याद्वारे पवित्र आत्मा हे दाखवत होता की पहिला तंबू अजून उभा असेपर्यंत पवित्रस्थानांत जाण्याचा मार्ग अजून प्रकट झालेला नव्हता. ⁹ हे आताच्या काळासाठी एक प्रतीक आहे: अशी दाने व यज्ञ अर्पण केली जातात जी उपासकाच्या विवेकबुद्धीला परिपूर्ण करू शकत नाहीत. ¹⁰ तर ती केवळ अन्न, पेय आणि निरनिराळ्या स्नानांविषयीच होती—सुधारणेच्या काळापर्यंत लादलेली देहासंबंधीची नियमबंधने.

ख्रिस्त, महान मुख्य याजक

¹¹ पण ख्रिस्त हा घडून आलेल्या उत्तम गोष्टींचा मुख्य याजक म्हणून आला, हातांनी न बनवलेल्या, म्हणजे या सृष्टीतील नसलेल्या, अधिक महान व अधिक परिपूर्ण अशा तंबूद्वारे. ¹² बकरे व वासरे यांच्या रक्ताने नव्हे, तर स्वतःच्या रक्ताने त्याने एकदाच सर्वांसाठी पवित्रस्थानात प्रवेश केला आणि सार्वकालिक उद्धार मिळवला. ¹³ कारण जर बकरे व बैल यांचे रक्त आणि अशुद्ध झालेल्यांवर शिंपडलेली कालवडीची राख देहाच्या शुद्धीसाठी पवित्र करते, ¹⁴ तर ख्रिस्ताचे रक्त कितीतरी अधिक करेल—ज्याने सार्वकालिक आत्म्याद्वारे निर्दोष असा स्वतःला आमच्या पित्याला अर्पण केले—ते आपल्या विवेकबुद्धीला निर्जीव कृत्यांपासून शुद्ध करील, यासाठी की आपण जिवंत पित्याची सेवा करावी. ^b b v14 ख्रिस्ताचे प्रायश्चित्त हे तिन्ही व्यक्तींचे कार्य आहे—येशू स्वतःला अर्पण करतो, आमचा पिता ते अर्पण स्वीकारतो आणि सार्वकालिक आत्मा ते अर्पण परिणामकारक करतो. वधस्तंभ हा पित्याविरुद्ध पुत्र असे नाही, तर आमचा पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा आपल्या तारणासाठी एकत्र कार्य करत आहेत. ¹⁵ याच कारणासाठी तो नव्या कराराचा मध्यस्थ आहे: एका मृत्यूने पहिल्या करारांतील अपराधांपासून लोकांचा उद्धार केला, यासाठी की बोलावलेल्यांना वचनदत्त सार्वकालिक वतन मिळावे. ¹⁶ कारण जेथे मृत्युपत्र असते, तेथे ते करणाऱ्याचा मृत्यू सिद्ध होणे आवश्यक असते. ^c c v16 एकाच शब्दात 'करार' आणि 'मृत्युपत्र' या दोन्हींचा अर्थ सामावला आहे; १६–१७ वचनांत लेखक मृत्युपत्राच्या अर्थाचा आधार घेतो—मृत्युपत्र त्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतरच अंमलात येते. ¹⁷ कारण मृत्युपत्र हे केवळ मेलेल्यांविषयीच वैध असते, कारण ते करणारा जिवंत असेपर्यंत त्याला काहीच जोर नसतो. ¹⁸ म्हणूनच पहिला करारही रक्तावाचून स्थापित झाला नाही. ¹⁹ मोशेने नियमशास्त्रातील प्रत्येक आज्ञा सर्व लोकांना सांगितल्यावर, त्याने वासरे व बकरे यांचे रक्त पाणी, किरमिजी लोकर व एजोब यांच्यासह घेतले आणि गुंडाळी व सर्व लोक या दोहोंवर शिंपडले, ²⁰ आणि म्हणाला, “हे त्या कराराचे रक्त आहे जो आमच्या पित्याने तुमच्यासाठी आज्ञापिला.”

²¹ त्याचप्रमाणे त्याने तंबूवर आणि उपासनेच्या सर्व पात्रांवर रक्त शिंपडले. ²² खरे पाहता, नियमशास्त्रानुसार जवळजवळ सर्वच गोष्टी रक्ताने शुद्ध केल्या जातात; आणि रक्तपातावाचून क्षमा मिळत नाही.

²³ म्हणून स्वर्गीय गोष्टींच्या प्रतिकृती या विधींनी शुद्ध होणे आवश्यक होते, पण स्वर्गीय गोष्टी स्वतः यांहून अधिक उत्तम यज्ञांनी शुद्ध होणे आवश्यक होते. ²⁴ कारण ख्रिस्त हातांनी बनवलेल्या, खऱ्या पवित्रस्थानांच्या केवळ प्रतिकृती अशा ठिकाणी गेला नाही, तर स्वर्गातच गेला, यासाठी की आता आमच्यासाठी आमच्या पित्यासमोर हजर व्हावे. ²⁵ आणि तो स्वतःला वारंवार अर्पण करण्यासाठी गेला नाही, जसा मुख्य याजक दरवर्षी स्वतःचे नसलेले रक्त घेऊन पवित्रस्थानात जातो. ²⁶ नाहीतर जगाच्या स्थापनेपासून ख्रिस्ताला अनेकदा दुःख सोसावे लागले असते. पण त्याऐवजी युगांच्या समाप्तीस, स्वतःला यज्ञ म्हणून अर्पून पाप नाहीसे करण्यासाठी तो एकदाच प्रकट झाला आहे. ²⁷ आणि जसे माणसांना एकदाच मरणे नेमून दिले आहे आणि त्यानंतर न्यायनिवाडा येतो, ²⁸ तसाच ख्रिस्तही पुष्कळांची पापे वाहून नेण्यासाठी एकदाच अर्पण झाला, आणि जे त्याची उत्कंठेने वाट पाहत आहेत त्यांना पापासाठी नव्हे, तर तारण देण्यासाठी तो दुसऱ्यांदा प्रकट होईल.