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以赛亚书 45

书卷

居鲁士,被指名呼召

一位不认识父的外邦君王被点名呼召,奉差遣释放被掳的人,不取任何代价。反对的人如同泥土与陶匠争辩。随后邀请扩展开来:地极的众人哪,都当转向我。

第45章。

我们的父对他所膏立的居鲁士如此说: 我已搀扶他的右手, 使列国降服在 他面前,又解除君王 的武装;我在他面前敞开城门, 使门户不再关闭: a a v1 波斯王居鲁士,是圣经中唯一被我们的父称为“受膏者”的外邦君王——他被拣选作我们父的器皿,领以色列脱离被掳之地,并非那位所应许的弥赛亚。 我必行在 你前面,削平大山; 我必打碎铜门, 砍断铁闩。 我要将暗处的财宝和隐密处 所藏的珍宝赐给你, 使你知道提名呼召你的,就是以色列的父。 因我仆人 雅各,并我所拣选的以色列,我提名呼召了你; 你虽不认识我, 我却赐你尊贵的名号。 我是父,再没有别的; 除我以外没有神。你虽不认识我, 我却装备你去争战, 好使人从日出之地到日落之处, 都知道除我以外 没有别的。我是父,再没有别的。 我造光,又造暗; 我施平安,又降灾祸。 这一切都是我——这位父所行的。 b b v7 此处译作“灾祸”的词指灾难或艰难——与同时提到的平安相对——并非道德上的恶。我们的父掌管一切境遇,连那痛苦的也不例外。 诸天哪,要自上降下甘霖, 愿云天倾注公义; 愿大地裂开,使救恩结出果子,公义一同萌生。 这是我——这位父所创造的。 那与造他者争辩的有祸了——他不过是地上瓦片中的一块 碎瓦! 泥土岂可对塑造它的说“你在做什么”,或说“你的 作品没有把手”呢? c c v9 没有把手的器皿被视为有缺陷、无用之物——既提不起来,也无法倾倒。 那对父亲说 “你生的是什么”,或对妇人说“你产的是什么”的,有祸了! 以色列的圣者——我们的父—— 那塑造他的如此说: 你们岂要就我儿女的事质问我,又 为我手所做的向我发号施令吗? 我造了大地, 又在其上创造了 世人。是我的手铺张了诸天, 又命定了其中的万象。 我凭公义激动了他, 又要使他的道路尽都平直。 他必重建我的城, 释放我被掳的子民, 不是为价银,也不是为酬报。 这是万军的父说的。

我们的父如此说:埃及的财富、古实的货物, 并那些身材高大的西巴人, 都必归到你这里, 成为你的; 他们必跟在你后面, 带着锁链过来。 他们必向你下拜,恳求你说:“神真在你们中间,再没有别的, 除他以外没有别神。”

以色列的父,救主啊,你实在是自隐的父。 他们尽都蒙羞受辱,制造偶像的都一同抱愧而去。 唯有以色列必蒙我们的父拯救,得享永远的救恩; 你们必不蒙羞,也不受辱,直到永永远远。

创造诸天的父如此说——他就是那位父!——那塑造大地、造成大地又坚立大地的; 他创造大地,并非使它空虚, 乃是塑造它给人居住: 我是父,再没有别的。 我未曾在隐密处、 在黑暗之地说话; 我也没有对雅各的后裔说“你们徒然寻求我”。 我是你们的父,我所说的是公义,所宣告的是真实。 列国逃脱的人哪, 你们要聚集而来,一同近前! 那些抬着木偶、向不能施救之神祈求的,毫无知识。 你们要申述理由,陈明你们的案情; 让他们一同商议吧! 谁从古时就宣告了这事, 从上古就说明了呢? 岂不是我——这位父吗?除我以外再没有别的——我是公义的父,又是救主; 除我以外没有别的。 地的四极啊,你们都要转向我,就必得救! 因为我是父, 再没有别的。 我指着自己起誓, 有公义的话从我口中发出, 决不收回:万膝必向我跪拜,万口必向我起誓效忠。 d d v23 保罗在腓立比书二章10至11节将这节经文应用于耶稣——因耶稣的名,万膝都要跪拜,万口都要承认耶稣基督是主,使荣耀归与我们的父。我们的父指着自己的名所起的誓,已分赐给他的儿子。 人论到我必说: “公义、能力唯独在于神。” 凡向他发怒的, 都必来到他面前,并且蒙羞。 以色列的众子孙 都必因我们的父得称为义,并且以他夸耀。

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop 印刷版已上市

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