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요한복음 10

책

양들이 아는 목소리

예수는 문이시요, 자기 양을 이름으로 부르고 자원하여 목숨을 버리는 선한 목자이십니다. 수전절에 둘러싸이신 그분은 자기 양들이 자신과 아버지의 손 안에 있으니 아무도 그들을 빼앗을 수 없다고 하십니다.

10장.

"내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 양 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어 들어가는 자는 도둑이요 강도라. 그러나 문으로 들어가는 이는 양의 목자라. 문지기는 그를 위하여 문을 열고, 양은 그의 목소리를 듣나니, 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라. 자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면, 양들이 그의 목소리를 아는 고로 그를 따라오느니라. 타인의 목소리는 알지 못하는 고로 타인을 결코 따르지 아니하고 도리어 그를 피하여 달아나느니라."

예수께서 이 비유로 그들에게 말씀하셨으나, 그들은 그 말씀이 무엇을 뜻하는지 깨닫지 못하였더라.

그러므로 예수께서 다시 이르시되, "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니, 나는 양의 문이라.

나보다 먼저 온 자는 다 도둑이요 강도이나, 양들이 그들의 말을 듣지 아니하였느니라. 나는 문이니, 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고, 또 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라. 도둑이 오는 것은 오직 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요, 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.

나는 선한 목자라. 선한 목자는 양들을 위하여 자기 목숨을 버리노라. a a v11 예수께서는 우리 아버지께서 이스라엘 위에 지니셨던 목자의 칭호를 취하여 자기 것으로 삼으신다 — 삯꾼이라면 결코 하지 않을 일, 곧 양들을 위하여 자기 목숨을 버리시는 목자이시다. 삯꾼은 목자도 아니요 양도 자기 소유가 아니므로, 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 — 이리가 양을 물어가고 헤치느니라. 그가 달아나는 것은 삯꾼인 까닭에 양을 조금도 돌보지 아니함이라.

나는 선한 목자라. 나는 내 양을 알고 내 양도 나를 아는 것이, 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것과 같으니, 나는 양들을 위하여 내 목숨을 버리노라. 내게는 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 있으니, 나는 그들도 인도하여야 하리라. 그들도 내 목소리를 들으리니, 한 무리가 되어 한 목자에게 속하리라. 아버지께서 나를 사랑하시는 것은 이것이니, 곧 내가 다시 얻으려고 내 목숨을 버림이라. 이것을 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라. 나는 그것을 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니, 이 명령은 내 아버지께로부터 받았노라."

이 말씀으로 말미암아 유대인 중에 다시 분쟁이 일어나니, 그 중에 많은 사람이 말하되, "그가 귀신 들려 미쳤거늘 어찌하여 그의 말을 듣느냐?" 하며, 어떤 사람은 말하되, "이는 귀신 들린 자의 말이 아니라. 귀신이 맹인의 눈을 뜨게 할 수 있느냐?" 하더라.

수전절

그 무렵 예루살렘에 수전절이 이르니, 때는 겨울이라. b b v22 수전절(하누카)은 성전의 재봉헌을 기념하는 절기로서, 겨울에 들며 모세의 율법이 명한 절기에는 속하지 아니한다. 예수께서 성전 안 솔로몬 행각에서 거니시니, 유대인들이 그를 에워싸고 이르되, "당신이 언제까지 우리 마음을 졸이게 하려 하오? 당신이 그리스도이거든 밝히 말하시오." 하니,

예수께서 대답하시되, "내가 너희에게 말하였으되 너희가 믿지 아니하는도다. 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증언하거늘, 너희가 믿지 아니하는 것은 내 양이 아니기 때문이라. 내 양은 내 목소리를 들으며, 나는 그들을 알고 그들은 나를 따르느니라. 내가 그들에게 영생을 주노니, 그들은 영원히 멸망하지 아니할 것이요, 또 아무도 그들을 내 손에서 빼앗을 수 없느니라. 그들을 내게 주신 내 아버지는 만물보다 크시매, 아무도 그들을 아버지의 손에서 빼앗을 수 없느니라. 나와 아버지는 하나이니라." c c v30 예수께서는 자기 아버지와 하나이심을 주장하신다 — 구별된 위격이시나 한 본체를 지니신다. 무리는 이를 신성 모독으로 듣고 돌을 집어 든다(33절).

유대인들이 다시 돌을 들어 그를 치려 하거늘,

예수께서 대답하시되, "내가 아버지께로 말미암은 선한 일을 많이 너희에게 보였거늘, 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐?" 하시니,

유대인들이 대답하되, "선한 일로 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 신성 모독으로 인함이니, 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로다." 하니,

예수께서 그들에게 대답하시되, "너희 율법에 기록된 바 '내가 너희를 신이라 하였노라' 하지 아니하였느냐? d d v34 예수께서는 시편 82편을 인용하시는데, 거기서 이스라엘의 재판관들이 '신들'이라 불린 것은 하나님의 말씀이 그들에게 임하였기 때문이다 — 이는 여러 신이 존재한다는 주장이 아니라, 그들 자신의 성경에서 이끌어 낸 논증이다. 성경은 폐하지 못하나니, 내 아버지의 말씀을 받은 자들을 신이라 하셨거든, 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 이가 '나는 우리 아버지의 아들이라' 하였다고 해서, 너희가 어찌 신성 모독한다 하느냐?

만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말려니와, 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라. 그리하면 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 너희가 깨달아 계속 알게 되리라." 하시니,

그들이 다시 예수를 잡고자 하였으나, 그가 그들의 손에서 벗어나 나가시니라.

예수께서 다시 요단 강 건너편 곧 요한이 처음으로 세례 베풀던 곳으로 가사 거기 머무시니, 많은 사람이 그에게 나아와 말하되, "요한은 아무 표적도 행하지 아니하였으나, 요한이 이 사람에 대하여 말한 것은 다 참이라." 하더라. 그리하여 거기서 많은 사람이 그를 믿으니라.

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