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约翰福音 10

书卷

羊认得的声音

耶稣是羊的门,是好牧人,按着名叫自己的羊,甘愿舍命。修殿节时被人围住,他说他的羊在他手里,也在他父手里,谁也不能夺去。

第10章。

“我实实在在地告诉你们:那不从门进羊圈,倒从别处爬进去的,就是贼,就是强盗。 从门进去的,才是羊的牧人。 看门的给他开门,羊也听他的声音。他按着名字叫自己的羊,把它们领出来。 既把自己的羊都带出来,就走在它们前头,羊也跟着他,因为认得他的声音。 它们绝不跟着陌生人,反要躲开他,因为不认得陌生人的声音。”

耶稣把这比喻讲给他们听,他们却不明白他所说的是什么意思。

于是耶稣又说:“我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。

凡在我以先来的,都是贼,都是强盗,羊却不听他们。 我就是门。凡从我进来的,必然得救,进进出出,都寻得草场。 贼来,无非是要偷窃、杀害、毁坏;我来,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。

“我是好牧人。好牧人为羊舍命。 a a v11 耶稣把我们的父昔日披戴在以色列之上的牧人之名取为己有——这位牧人做了雇工绝不会做的事:为羊舍命。 那雇工不是牧人,羊也不是他自己的。他一见狼来,就撇下羊逃走,狼便抓住羊,把羊群赶散。 那人逃走,是因为他是个雇工,并不顾念羊。

“我是好牧人。我认得我自己的羊,我的羊也认得我, 正如天父认得我,我也认得天父,并且我为羊舍命。 我另有羊,不属这圈;我也必须领它们来,它们要听我的声音。这样,就合成一群,归一个牧人。 天父爱我,为此缘故:我舍命,是为要再把它取回来。 没有人能夺去我的命,是我自己舍的。我有权柄舍命,也有权柄把它取回来。这是我从我父所领受的命令。”

因这些话,犹太人中间又起了纷争。 他们中间有许多人说:“他是被鬼附的,疯了,为什么听他呢?” 另有人说:“这不是被鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛看见呢?”

献殿节

那时,在耶路撒冷到了献殿节,正是冬天。 b b v22 献殿节(光明节)是庆祝圣殿重新奉献的节期,落在冬天,并不在摩西律法所吩咐的节期之列。 耶稣在圣殿里,在所罗门廊下行走。 犹太人围着他,说:“你叫我们心里悬疑到几时呢?你若是基督,就明明地告诉我们吧。”

耶稣回答说:“我告诉过你们,你们却不信。我奉我父的名所行的事,为我作见证, 只是你们不信,因为你们不是我的羊。 我的羊听我的声音,我也认得它们,它们也跟着我。 我赐给它们永生,它们绝不灭亡,谁也不能从我手里把它们夺去。 我父把它们赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把它们夺去。 我与天父原为一。” c c v30 耶稣宣告自己与他的父为一——是各有位格、却共享同一本体。众人听来以为是亵渎,便伸手拿石头(第33节)。

犹太人又拿起石头来要打他。

耶稣对他们说:“我从天父那里把许多善事显给你们看,你们是为哪一件要拿石头打我呢?”

犹太人说:“我们拿石头打你,不是为善事,而是为你说了亵渎的话,因为你这个人竟自称是神。”

耶稣回答他们说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗? d d v34 耶稣引用诗篇第82篇,那里以色列的审判官被称为“神”,因为神的话临到他们——这并不是说有许多神存在,而是从他们自己的经上立论。 经上的话是废不去的;神的话既临到那些人,他尚且称他们为‘神’, 那么天父所分别为圣、差到世上来的,又怎么样呢?我说‘我是我们父的儿子’,你们为什么反指我亵渎呢?

“我若不行我父的事,你们就不必信我; 我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们知道、并且持续知道,天父在我里面,我也在天父里面。”

他们又要捉拿他,他却从他们手中逃脱了。

耶稣又往约旦河对岸去,到约翰起初施洗的地方,就住在那里。 有许多人来到他那里,说:“约翰一件神迹也没有行过,但约翰指着这人所说的一切都是真的。” 在那地方,就有许多人信了他。

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