Efa vita pirinty
Boky

Raintsika miteny amin’i Mosesy sy Arona

Ny mpisorona dia lasa mpandinika: ny fivontosana, ny havizanana, ny may, ny fanjavonan'ny volo ary ny moka amin'ny lamba dia jerena, ahilika fito andro, ary jerena indray alohan'ny hanambaràna ny olona ho maloto. Tandremana ny fitsapana, satria ny didim-pitsarana dia mampitaka ny olona ny toerany ao amin'ny toby.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 2–59

Toko 13.

Niteny tamin’i Mosesy sy Arona Raintsika hoe:

«Raha misy olona manana fivontosana, na fivadihana, na tasy mazava eo amin’ny hodiny ka mivadika ho aretin-koditra, dia tsy maintsy entina any amin’i Arona mpisorona izy, na any amin’ny anankiray amin’ny zanany lahy mpisorona. a a v2 Ny aretin-koditra voalaza eto dia tsy ilay aretina fantatra ankehitriny amin’ny anarana hoe habokana (aretin’i Hansen); mahafoana toe-javatra samihafa miparitaka amin’ny hoditra, ny lamba ary ny ambonin’ny zavatra izy io, izay nahatonga ny olona ho maloto araka ny fombafomba. Mijery ny marika eo amin’ny hoditra ny mpisorona. Raha efa nofotsy ny volo ao aminy ary hita fa lalina noho ny hoditra izy, dia aretin-koditra mandoto izany; mijery azy ny mpisorona ka manambara azy ho maloto. Fa raha fotsy ny tasy eo amin’ny hodiny, ary tsy lalina noho ny hoditra, ary tsy nofotsy ny volony, dia tsy maintsy manasaraka ilay olona hafitoana ny mpisorona. Amin’ny andro fahafito dia mijery azy ny mpisorona; raha tsy niova ny marika ary tsy niparitaka teo amin’ny hoditra, dia manasaraka azy hafitoana hafa indray izy. Amin’ny andro fahafito dia mijery azy indray ny mpisorona. Raha nihalefy ilay ratra ary tsy niparitaka teo amin’ny hoditra, dia manambara azy ho madio izy—fivadihana fotsiny ihany izany. Manasa ny akanjony izy ka madio. Fa raha miparitaka eny amin’ny hodiny ilay fivadihana, rehefa avy niseho tamin’ny mpisorona izy mba hodioina, dia tsy maintsy miseho amin’ny mpisorona indray. Mijery azy ny mpisorona: raha niparitaka teo amin’ny hoditra ilay fivadihana, dia manambara azy ho maloto izy—aretin-koditra izany.

«Raha misy aretin-koditra mandoto hita amin’ny olona, dia tsy maintsy entina any amin’ny mpisorona izy. Mijery azy ny mpisorona: raha misy fivontosana fotsy eo amin’ny hoditra izay nahatonga ny volo ho fotsy, ary misy nofo manta ao aminy. Aretin-koditra efa ela izany; hambaran’ny mpisorona ho maloto izy. Tsy hasarakany izy, satria maloto izy.

«Fa raha mipoaka ny aretina ka manarona ny hodiny rehetra, hatrany an-dohany ka hatrany amin’ny tongotra, na aiza na aiza jerena ny mpisorona, dia mijery azy ny mpisorona; raha manarona ny vatany manontolo ny aretina, dia manambara azy ho madio izy—satria nanjary fotsy daholo izy, dia madio. Fa amin’ny andro hiseho aminy ny nofo manta, dia ho maloto izy. Mahita ny nofo manta ny mpisorona ka manambara azy ho maloto; maloto ny nofo manta—aretin-koditra izany. Fa raha miova ny nofo manta ka nody fotsy, dia tsy maintsy mankany amin’ny mpisorona izy. Mijery azy ny mpisorona; raha nody fotsy ny marika, dia manambara azy ho madio izy—madio izy.

«Raha misy olona manana vay eo amin’ny hodiny ka sitrana izany, ary raha misy fivontosana fotsy na tasy fotsy mena-mena mipoitra eo amin’ny vay, dia asehoy amin’ny mpisorona izany. Mijery izany ny mpisorona; raha hita fa ambany noho ny hoditra ary efa nofotsy ny volo, dia manambara azy ho maloto izy—aretin-koditra no nipoaka tao amin’ny vay. Fa raha tsy mahita volo fotsy ao ny mpisorona, ary tsy ambanin’ny hoditra izany, ary efa nihalefy, dia hasarakany hafitoana izy. Raha miparitaka bebe kokoa eo amin’ny hoditra izany, dia manambara azy ho maloto ny mpisorona; narary izany. Fa raha mijanona eo amin’ny toerany ilay tasy ary tsy niparitaka, dia mariky ny vay izany, ary tsy maintsy manambara azy ho madio ny mpisorona.

«Na raha misy may afo eo amin’ny hoditra, ary ny nofo manta amin’ilay may no mivadika ho tasy fotsy mena-mena na fotsy, mijery izany ny mpisorona: raha nofotsy ny volo ao amin’ilay tasy ary hita fa lalina noho ny hoditra, dia aretin-koditra nipoaka tao amin’ny may izany—manambara azy ho maloto izy; aretin-koditra izany. Raha mijery izany ny mpisorona ka tsy mahita volo fotsy ao amin’ilay tasy, ary tsy lalina noho ny hoditra fa nihalefy, dia hasarakany hafitoana izy. Amin’ny andro fahafito dia mijery azy ny mpisorona. Raha niparitaka teo amin’ny hoditra izany, dia manambara azy ho maloto ny mpisorona—aretin-koditra mandoto izany. Fa raha mijanona eo amin’ny toerany ilay tasy, ary tsy niparitaka teo amin’ny hoditra fa nihalefy, dia fivontosan’ny may izany; hambaran’ny mpisorona ho madio izy—mariky ny may fotsiny ihany izany.

«Raha misy marika eo amin’ny lohan’ny lehilahy na ny vehivavy, na eo amin’ny volon-tava, dia mijery ny marika ny mpisorona; raha lalina noho ny hoditra izy, ary misy volo mavo manify, dia manambara azy ho maloto izy—kitrokitro izany, aretin-koditra eo amin’ny loha na eo amin’ny volon-tava. Fa raha mijery ny marika kitrokitro ny mpisorona ka hita fa tsy lalina noho ny hoditra ary tsy misy volo mainty ao aminy, dia hasarakan’ny mpisorona hafitoana ilay olona. Amin’ny andro fahafito dia mijery ny marika ny mpisorona: raha tsy niparitaka ny kitrokitro, ary tsy misy volo mavo, ary hita fa tsy lalina noho ny hoditra. Hanety volo ilay lehilahy, nefa tsy ny faritra narary; hasarakan’ny mpisorona hafitoana hafa indray izy. Amin’ny andro fahafito dia mijery ny kitrokitro ny mpisorona. Raha tsy niparitaka teo amin’ny hoditra ary hita fa tsy lalina noho ny hoditra, dia manambara azy ho madio ny mpisorona. Manasa ny akanjony izy ka madio. Fa raha miparitaka bebe kokoa eo amin’ny hoditra ny kitrokitro rehefa avy nodioina izy, dia mijery azy ny mpisorona; raha niparitaka teo amin’ny hoditra ny kitrokitro, dia tsy mila mitady volo mavo ny mpisorona—maloto ilay lehilahy. Fa raha hitan’ny mpisorona fa tsy niova izany, ary nitombo ny volo mainty ao aminy, dia sitrana izany; madio izy—hambaran’ny mpisorona ho madio izy.

«Raha misy tasy fotsy eo amin’ny hoditry ny lehilahy na ny vehivavy, dia mijery azy ny mpisorona; raha fotsy malazo ny tasy eo amin’ny hodiny, dia fivadihana tsy mampanahy nipoaka teo amin’ny hoditra izany; madio izy.

«Raha latsaka ny volo eo an-dohan’ny lehilahy, dia foana volo ny lohany, nefa madio izy. Raha latsaka ny volo eo anoloan’ny lohany, dia foana volo ny handriny, nefa madio izy. Fa raha misy ratra fotsy mena-mena eo amin’ny lohany foana volo na eo amin’ny handriny, dia aretin-koditra mipoaka eo amin’ny lohany foana volo na eo amin’ny handriny izany. Mijery azy ny mpisorona; raha misy fivontosana fotsy mena-mena eo amin’ny lohany foana volo na eo amin’ny handriny, tahaka ny aretin-koditra eo amin’ny hoditry ny vatana. Maloto ny lehilahy manana aretin-koditra; tsy maintsy manambara azy ho maloto ny mpisorona, satria ao an-dohany no misy ny marikiny.

«Izay rehetra manana ny aretin-koditra dia tsy maintsy mitafy akanjo rovitra, mamela ny volony ho mihantona, manarona ny molony ambony, ary miantso mafy hoe: “Maloto, maloto!” b b v45 Ny fanarovana ny molony ambony dia famantarana fahiny momba ny alahelo sy ny fisaraham-pivondronana. Raha mbola eo ny marika, dia maloto izy—maloto; tsy maintsy mipetraka irery izy, any ivelan’ny toby.

Moka amin’ny akanjo

«Raha misy marika moka ao amin’ny akanjo, na akanjo volon’ondry na rongony, na amin’ny lamba rongony na volon’ondry, voatenona na voarary, na amin’ny hoditra na zavatra rehetra vita amin’ny hoditra, raha maitso-maitso na mena-mena ny marika eo amin’ny akanjo, na ny hoditra, na ny andry, na ny lanja, na zavatra rehetra vita amin’ny hoditra, dia moka izany ary tsy maintsy asehoy amin’ny mpisorona. Mijery ny marika ny mpisorona ka manasaraka ilay zavatra voakasika hafitoana. Amin’ny andro fahafito dia mijery ny marika izy. Raha niparitaka tao amin’ny akanjo, na ny andry, na ny lanja, na ny hoditra, na zavatra vita amin’ny hoditra, dia moka manimba izany—maloto. Ataovy may ny akanjo—andry na lanja, volon’ondry na rongony—na zavatra vita amin’ny hoditra misy ilay marika, satria moka manimba izany; may amin’ny afo izany.

«Fa raha mijery ny mpisorona ka tsy niparitaka ny ratra ao amin’ny akanjo, na ny andry, na ny lanja, na zavatra vita amin’ny hoditra, dia mandidy ny mpisorona hosasana ilay zavatra misy marika, ary hasarakany hafitoana hafa indray. Rehefa avy nosasana ilay lamba voakasika, dia mijery azy ny mpisorona. Raha tsy niova ny endriky ny marika, na dia tsy niparitaka aza, dia maloto izany. May amin’ny afo izany—tasy mikoroka izany, na anatiny na ivelany. Raha hitan’ny mpisorona fa nihalefy ny marika rehefa avy nosasana, dia tsy maintsy tapahiny hiala amin’ny akanjo, na ny hoditra, na ny lamba voatenona na voarary. Raha miseho indray ao amin’ny akanjo, voatenona na voarary, na ny hoditra rehetra, dia miparitaka izany; may amin’ny afo izay misy marika. Fa raha miala amin’ny akanjo, na ny andry, na ny lanja, na zavatra hoditra nosasanao ny marika, dia sasao indray—madio izany.

«Izao no lalàna momba ny marika moka ao amin’ny akanjo volon’ondry na rongony, na andry na lanja, na zavatra vita amin’ny hoditra—mba hambara ho madio na maloto izany.»