ڇپيل
ڪتاب

قائن ۽ هابيل

ٻه ڀائر نذرانا آڻين ٿا؛ رڳو هابيل جو قبول ٿئي ٿو، ۽ اسان جو پيءُ قائن کي خبردار ڪري ٿو ته گناهه سندس لاءِ گهات ۾ ويٺو آهي. قائن تڏهن به قتل ڪري ٿو، پوءِ پنهنجي سزا تي سودو ڪري ٿو. کيس حفاظتي نشان ۽ عدن جي اوڀر ۾ ڀٽڪندڙ زندگي ملي ٿي.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 6–7, 9–12, 15

باب 4.

آدم پنهنجي زال حوا سان همبستر ٿيو، تڏهن هوءَ حامله ٿي ۽ قائن کي جنم ڏنائين. چيائين تہ ”اسان جي پيءُ جي مدد سان مون هڪ ماڻهو حاصل ڪيو آهي.“ a a v1 قائن نالو ”حاصل ٿيل“ يا ”ڄاول“ جهڙو ٻڌجي ٿو — حوا کيس دنيا ۾ آڻڻ ۾ مليل مدد جي ڪري هي نالو ڏنو. پوءِ هن وري سندس ڀاءُ هابيل کي جنم ڏنو. هابيل ڌڻ چاريندو هو ۽ قائن زمين ۾ ڪم ڪندو هو. ڪجهه وقت پوءِ قائن زمين جي ڦلن مان اسان جي پيءُ وٽ نذرانو آندو. هابيل بہ پنهنجي ڌڻ جا پهريان ڄاول ۽ انهن جون چرٻيدار ٽڪريون آنديون. اسان جي پيءُ هابيل ۽ سندس نذراني تي نظر ڪئي، پر قائن ۽ سندس نذراني تي نظر نہ ڪيائين، تنهنڪري قائن ڏاڍو ڪاوڙجي پيو ۽ سندس منهن لهي ويو.

تڏهن اسان جي پيءُ قائن کي فرمايو تہ ”تون ڇو ڪاوڙيو آهين؟ تنهنجو منهن ڇو لهي ويو آهي؟ جيڪڏهن تون چڱائي ڪندين تہ ڇا قبول نہ ڪيو ويندين؟ پر جيڪڏهن نہ ڪندين تہ گناهه تنهنجي در تي ٻيٺو آهي، تو کي پاڻ وٽ گهرندڙ آهي— پر تو کي ان تي حڪمراني ڪرڻ گهرجي.“

قائن پنهنجي ڀاءُ هابيل کي چيو تہ ”اچ تہ ٻنيءَ ڏانهن هلون.“ جڏهن اهي ٻنيءَ ۾ پهتا تڏهن قائن پنهنجي ڀاءُ هابيل تي ڪاهي پئي کيس ماري ڇڏيائين. b b v8 اهي لفظ عبراني متن ۾ ناهن، پر سامري، يوناني ۽ سرياني متن ۾ موجود آهن.

پوءِ اسان جي پيءُ قائن کان پڇيو تہ ”تنهنجو ڀاءُ هابيل ڪٿي آهي؟“ هن وراڻيو تہ ”مون کي خبر ناهي. ڇا آءٌ پنهنجي ڀاءُ جو نگهبان آهيان؟“

اسان جي پيءُ فرمايو تہ ”تو ڇا ڪيو آهي؟ تنهنجي ڀاءُ جي رت جو آواز زمين مان مون ڏانهن دانهن ڪري ٿو. هاڻي لعنت تو کي انهيءَ زمين مان ڪڍي ٿي ڇڏي، جنهن پنهنجو وات کولي تنهنجي هٿان تنهنجي ڀاءُ جو رت ورتو. جڏهن تون زمين ۾ ڪم ڪندين تڏهن اها وڌيڪ پنهنجي طاقت تو کي نہ ڏيندي؛ تون زمين تي ڀٽڪندڙ ڀڄڻ وارو ٿيندين.“

قائن اسان جي پيءُ کي چيو تہ ”منهنجي سزا منهنجي برداشت کان وڌيڪ آهي. اڄ تون مون کي هن زمين مان ڪڍي ٿو ڇڏين؛ آءٌ تنهنجي حضور کان لڪيل رهندس، زمين تي بيقرار ڀڄڻ وارو ٿيندس، ۽ جيڪو بہ مون کي ڏسندو سو مون کي ماري ڇڏيندو.“

پر اسان جي پيءُ کيس فرمايو تہ ”نہ، جيڪو قائن کي ماريندو تنهن کان ستن ڀيرا بدلو ورتو ويندو.“ پوءِ اسان جي پيءُ قائن تي نشان لڳايو، جيئن کيس لڀندڙ ڪوبہ ماڻهو کيس نہ ماري. c c v15 پهرين قتل کان پوءِ بہ اسان جي پيءُ قائن کي نہ ڇڏيو — کيس نشان لڳائي محفوظ ڪيائين. پيءُ جو رحم ڏوهاري تائين بہ پهچي ٿو.

قائن اسان جي پيءُ جي حضور مان نڪري عدن جي اوڀر ۾ نود جي ملڪ ۾ رهڻ لڳو. d d v16 نود جو مطلب ”ڀٽڪڻ“ آهي. قائن، جنهن کي زمين تي ڀٽڪڻ جي سزا ملي هئي، پاڻ ڀٽڪڻ جي ملڪ ۾ رهڻ لڳو.

قائن پنهنجي زال سان همبستر ٿيو، تڏهن هوءَ حامله ٿي ۽ حنوڪ کي جنم ڏنائين. قائن هڪ شهر اڏي رهيو هو؛ انهيءَ جو نالو پنهنجي پٽ حنوڪ جي نالي تي رکيائين. حنوڪ کي عيراد ڄائو؛ عيراد کي مهويائيل، مهويائيل کي متوشائيل ۽ متوشائيل کي لمڪ ڄائو. لمڪ ٻه شاديون ڪيون؛ هڪڙيءَ جو نالو عدا ۽ ٻيءَ جو نالو ضلا هو. عدا يبال کي جنم ڏنو، جيڪو خيمن ۾ رهندڙن ۽ ڌڻ چاريندڙن جو پيءُ هو. سندس ڀاءُ جو نالو يوبال هو؛ هو انهن سڀني جو پيءُ هو جيڪي بربط ۽ بانسري وڄائيندا آهن. ضلا بہ توبل-قائن کي جنم ڏنو، جيڪو پتل ۽ لوهہ جا سڀ اوزار ٺاهيندڙ هو؛ توبل-قائن جي ڀيڻ نعمه هئي. لمڪ پنهنجين زالن کي چيو تہ ”عدا ۽ ضلا، منهنجي ٻڌو؛ لمڪ جي زالو، منهنجو چوڻ ٻڌو. مون هڪ ماڻهوءَ کي ماري ڇڏيو جنهن مون کي زخمي ڪيو هو، هڪ جوان کي جنهن مون کي ڌڪ هنيو هو. جيڪڏهن قائن جو بدلو ستن ڀيرا ورتو ويندو تہ لمڪ جو ستهتر ڀيرا.“

آدم وري پنهنجي زال سان همبستر ٿيو؛ هوءَ هڪ پٽ ڄڻي، سندس نالو شيث رکيائين ۽ چيائين تہ ”اسان جي پيءُ مون کي هابيل جي بدران ٻيو ٻار ڏنو آهي، ڇاڪاڻ تہ قائن کيس ماري ڇڏيو.“ e e v25 شيث نالو ”عطا ٿيل“ يا ”مقرر ٿيل“ جهڙو ٻڌجي ٿو — حوا کيس انهيءَ ٻار جي ڪري هي نالو ڏنو جيڪو اسان جي پيءُ هابيل جي جاءِ تي کيس ڏنو. شيث کي بہ پٽ ڄائو، جنهن جو نالو هن انوس رکيو. پوءِ ماڻهو اسان جي پيءُ جي نالي تي دعا گهرڻ لڳا.