رومیان 9

9 ¹در مسیح به‌راستی سخن می‌گویم و دروغ نمی‌گویم؛ وجدانم نیز در روح‌القدس با من شهادت می‌دهد، ²که در دلم غمی بزرگ و اندوهی بی‌پایان دارم. ³آرزو می‌توانستم کرد که خودم لعنت‌شده و از مسیح جدا می‌بودم، به‌خاطر برادران و خواهرانم، هم‌خونان و قوم خودم. ⁴ایشان اسرائیلی‌اند: از آنِ ایشان است حقوقِ کاملِ فرزندی، و جلال، و عهدها، و شریعت، و پرستش، و وعده‌ها. ⁵پدران از آنِ ایشان‌اند؛ و از ایشان است که مسیح، بر حسب نسبِ انسانی، پدید آمد، همان که خدای بر همه است، متبارک تا به ابد. آمین. ^a a v5 پولس مسیح را «خدای بر همه، متبارک تا به ابد» می‌خواند — یکی از روشن‌ترین اعلانات عهد جدید بر این که عیسی به‌تمامی الوهی است.

⁶این بدان معنا نیست که کلامِ پدر ما ناکام مانده باشد، زیرا نه همهٔ آنان که از اسرائیل‌اند، اسرائیل‌اند.

⁷و نه همهٔ نسل ابراهیم فرزندان اویند؛ بلکه: «نسل تو از اسحاق خوانده خواهد شد.»

⁸یعنی فرزندانِ جسم فرزندانِ پدر ما نیستند، بلکه فرزندانِ وعده به‌شمار نسل محسوب می‌شوند.

⁹زیرا کلامِ وعده چنین است: «سالِ آینده در همین هنگام باز خواهم آمد و ساره را پسری خواهد بود.»

¹⁰و نه تنها این، بلکه رِفقه نیز از یک مرد، یعنی از پدر ما اسحاق، آبستن شد؛ ¹¹و هرچند فرزندان هنوز زاده نشده و هیچ نیک یا بدی نکرده بودند — تا مقصودِ پدر ما بر پایهٔ برگزیدگی استوار بماند،

¹²نه از اعمال، بلکه از او که می‌خواند — به او گفته شد: «بزرگ‌تر کوچک‌تر را بندگی خواهد کرد.» ¹³چنان‌که نوشته شده است: «یعقوب را دوست داشتم، اما عیسو را مکروه داشتم.» ^b b v13 «مکروه داشتن» اصطلاحی عبری است برای برگزیدنِ یکی بر دیگری — گزینشِ آزادانهٔ پدر ما یعقوب را، نه دشمنی با عیسو.

¹⁴پس چه بگوییم؟ آیا در پدر ما بی‌عدالتی هست؟ هرگز!

¹⁵زیرا به موسی می‌گوید: «بر هر که رحم کنم، رحم خواهم کرد، و بر هر که شفقت کنم، شفقت خواهم نمود.»

¹⁶پس این نه به خواستِ انسان و نه به تلاش او، بلکه به پدر ما بستگی دارد که رحم می‌کند.

¹⁷زیرا کتاب به فرعون می‌گوید: «تو را برای همین برانگیختم، تا قدرت خود را در تو نمایان سازم و نامم در سراسر زمین اعلام گردد.»

¹⁸پس بر هر که بخواهد رحم می‌کند و هر که را بخواهد سخت‌دل می‌سازد.

¹⁹پس به من خواهی گفت: «چرا او هنوز خرده می‌گیرد؟ کیست که در برابر ارادهٔ او بایستد؟» ²⁰اما ای انسان، تو کیستی که با پدر ما بحث کنی؟ آیا مصنوع به سازندهٔ خود می‌گوید: «چرا مرا چنین ساختی؟» ²¹آیا کوزه‌گر بر گِل اختیار ندارد که از یک توده، ظرفی برای عزت و ظرفی دیگر برای خواری بسازد؟ ²²و چه می‌شد اگر پدر ما، با آنکه می‌خواست غضب خود را نشان دهد و قدرتش را آشکار سازد، ظرف‌های غضب را که برای هلاکت آماده شده بودند با بردباریِ بسیار تحمل کرد، ²³تا دولتِ جلال خود را بر ظرف‌های رحمت آشکار سازد، که آنها را از پیش برای جلال آماده کرده بود؟ ²⁴یعنی بر ما که ایشان را فرا خوانده است، نه تنها از یهودیان بلکه از امّت‌ها نیز؟

²⁵چنان‌که در هوشع می‌گوید: «آنان را که فرزندان من نبودند، فرزندان خود خواهم خواند، و او را که محبوب نبود، محبوب.»

²⁶«و در همان جایی که به ایشان گفته شد: ‹شما قوم من نیستید،› در همان‌جا ‹فرزندانِ پدرِ زنده› خوانده خواهند شد.»

²⁷اِشعیا دربارهٔ اسرائیل ندا در می‌دهد: «هرچند شمارهٔ فرزندان اسرائیل چون ریگ دریا باشد، تنها بازماندگانی نجات خواهند یافت، ²⁸زیرا پدر ما حکم خود را بر زمین به‌تمامی و بی‌درنگ به اجرا خواهد رساند.»

²⁹و چنان‌که اِشعیا پیش‌گویی کرد: «اگر پدرِ لشکرهای آسمان نسلی برای ما باقی نگذاشته بود، همچون سُدوم می‌شدیم و مانند غَموره می‌گشتیم.»

اسرائیل بر آن سنگ لغزید

³⁰پس چه بگوییم؟ امّت‌هایی که در پیِ عدالت نبودند، عدالت را به دست آوردند، عدالتی که از ایمان است؛ ³¹اما اسرائیل که در پیِ شریعتِ عدالت بود، به آن شریعت نرسید. ³²چرا؟ زیرا آن را نه از راه ایمان، بلکه گویی از راه اعمال طلبیدند. ایشان بر آن سنگِ لغزش لغزیدند،

³³چنان‌که نوشته شده است: «اینک در صَهیون سنگی می‌نهم که مایهٔ لغزش است، صخره‌ای که سبب رنجش می‌شود؛ و هر که بر او توکل کند، سرافکنده نخواهد شد.»