ပုံနှိပ်စာအုပ်

ရောမ 9 FHB Father's Heart Bible™

ခမည်းတော်ယေရှုဝိညာဉ်တော်
ပထမဆုံး မှာယူမှုတွင် ၁၅% လျှော့ →
ကျမ်း

ပေါလု၏ မိမိလူမျိုးအတွက် ဝမ်းနည်းကြေကွဲခြင်း

ပေါလုသည် ဆင်ခြေဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ဝမ်းနည်းခြင်းဖြင့် စတင်သည် — မိမိလူမျိုးအတွက် မိမိကိုယ်တိုင် ကျိန်ဆဲခြင်း ခံလိုသည်။ ထို့နောက် ခက်ခဲသောမေးခွန်း — ငါတို့ခမည်းတော်၏ နှုတ်ကပတ်တော် ပျက်ပြယ်ပြီလော — ကို ဣဇာက်၊ ယာကုပ်၊ ဖာရောဘုရင်နှင့် အိုးထိန်းသည်တို့ဖြင့် ဖြေသည်။ ဣသရေလသည် ကိုးစားခြင်းဖြင့် မဟုတ်ဘဲ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို လိုက်ရှာသောကြောင့် ထိမိလဲကျသည်။

အခန်း 9။

ငါသည် ခရစ်တော်၌ မှန်ကန်စွာ ပြောဆို၍ မုသားမသုံး။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ ငါ၏သြတ္တပ္ပစိတ်သည် ငါနှင့်အတူ သက်သေခံ၏၊ ငါ၏စိတ်နှလုံးထဲ၌ ကြီးစွာသောဝမ်းနည်းခြင်းနှင့် မပြတ်သော ကြေကွဲခြင်း ရှိ၏။ ငါ၏ညီအစ်ကိုမောင်နှမများ၊ သွေးသားချင်းဖြစ်သော ငါ၏အမျိုးသားများအတွက် ငါကိုယ်တိုင် ကျိန်ဆဲခြင်းခံ၍ ခရစ်တော်နှင့် ကွဲကွာရသည်ကိုပင် ဆန္ဒပြုနိုင်ပါ၏။ သူတို့သည် ဣသရေလအမျိုးသားများ ဖြစ်ကြ၏။ သားအဖြစ် ခံစားရသောအခွင့်အရေးအပြည့်အစုံ၊ ဘုန်းအသရေ၊ ပဋိညာဉ်များ၊ ပညတ်တရားချပေးခြင်း၊ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ကတိတော်များသည် သူတို့နှင့်ဆိုင်၏။ ဘိုးဘေးများသည်လည်း သူတို့နှင့်ဆိုင်ကြ၏။ ခရစ်တော်သည်လည်း လူ့ဇာတိအားဖြင့် သူတို့မှ ဆင်းသက်တော်မူ၏။ ထိုအရှင်သည် အလုံးစုံတို့အထက်၌ ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူ၍ ထာဝရကာလပတ်လုံး မင်္ဂလာရှိတော်မူစေသတည်း။ အာမင်။ a a v5 ပေါလုသည် ခရစ်တော်ကို “အလုံးစုံတို့အထက်၌ ဘုရားသခင်၊ ထာဝရမင်္ဂလာရှိတော်မူသောအရှင်” ဟု ခေါ်၏။ ဤသည်မှာ ယေရှုသည် ဘုရားအပြည့်အဝ ဖြစ်တော်မူကြောင်း ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ အရှင်းလင်းဆုံး ကြွေးကြော်ချက်များအနက် တစ်ခုဖြစ်၏။

ဤသို့ဆိုသော်လည်း ငါတို့၏ခမည်းတော်၏ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ပျက်ပြယ်ပြီဟု မဆိုလို။ အကြောင်းမူကား ဣသရေလမှ ဆင်းသက်သူအားလုံးသည် ဣသရေလ ဖြစ်သည်မဟုတ်။

အာဗြဟံ၏အမျိုးအနွယ်အားလုံးသည် သူ၏သားသမီးများ မဟုတ်။ စင်စစ် “သင်၏အမျိုးအနွယ်ကို ဣဇာက်အားဖြင့် မှည့်ခေါ်လိမ့်မည်” ဟု ဆို၏။

ဆိုလိုသည်မှာ ဇာတိပကတိအားဖြင့် ဖြစ်သောသားသမီးများသည် ငါတို့၏ခမည်းတော်၏ သားသမီးများ မဟုတ်။ ကတိတော်အားဖြင့် ဖြစ်သောသားသမီးများသာလျှင် အမျိုးအနွယ်ဟု ရေတွက်ခြင်းခံရ၏။

အကြောင်းမူကား ကတိတော်က “နောင်နှစ် ဤအချိန်၌ ငါလာမည်၊ စာရာသည် သားကို ရလိမ့်မည်” ဟု ဆို၏။

ထိုမျှမက ရေဗက္ကသည်လည်း လူတစ်ဦးတည်းဖြစ်သော ငါတို့၏အဖ ဣဇာက်အားဖြင့် ပဋိသန္ဓေ စွဲယူ၏။ သားတို့သည် မဖွားမြင်သေးဘဲ ကောင်းမှုမကောင်းမှု တစ်စုံတစ်ခုကိုမျှ မပြုရသေးမီ — ရွေးကောက်တော်မူခြင်းအားဖြင့် ငါတို့၏ခမည်းတော်၏ အကြံအစည်တော်သည် တည်မြဲစေရန်၊

အကျင့်အားဖြင့်မဟုတ်၊ ခေါ်တော်မူသောအရှင်အားဖြင့်သာဖြစ်စေရန် ရေဗက္ကအား “အကြီးသည် အငယ်ကို အစေခံလိမ့်မည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း “ယာကုပ်ကို ငါချစ်၍ ဧသောကို ငါမုန်း၏” ဟု ဆို၏။ b b v13 “မုန်း၏” ဟူသည်မှာ တစ်ဦးကို အခြားတစ်ဦးထက် ရွေးချယ်ခြင်းကို ဆိုလိုသော ဟေဗြဲ အသုံးအနှုန်းဖြစ်၏။ ဧသောအပေါ် ရန်ငြိုးထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ယာကုပ်ကို ငါတို့၏ခမည်းတော် လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်တော်မူခြင်းသာ ဖြစ်၏။

သို့ဖြစ်လျှင် ငါတို့ အဘယ်သို့ ဆိုရမည်နည်း။ ငါတို့၏ခမည်းတော်၌ မတရားမှု ရှိသလော။ အလျှင်းမရှိ။

အကြောင်းမူကား မောရှေအား “ငါသနားလိုသူကို ငါသနားမည်၊ ကရုဏာပြုလိုသူကို ငါကရုဏာပြုမည်” ဟု မိန့်တော်မူ၏။

သို့ဖြစ်၍ ဤအမှုသည် လူ၏အလိုဆန္ဒ သို့မဟုတ် ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုအပေါ်၌ မတည်ဘဲ သနားကရုဏာပြုတော်မူသော ငါတို့၏ခမည်းတော်အပေါ်၌သာ တည်၏။

အကြောင်းမူကား ကျမ်းစာက ဖာရောဘုရင်အား “ဤအကြောင်းကြောင့်ပင် သင်၌ ငါ့တန်ခိုးကို ပြသရန်နှင့် ငါ့နာမကို မြေတစ်ပြင်လုံး၌ ကြွေးကြော်စေရန် သင့်ကို ငါချီးမြှင့်ခဲ့၏” ဟု ဆို၏။

သို့ဖြစ်၍ အလိုတော်ရှိသူကို သနားတော်မူ၍ အလိုတော်ရှိသူ၏ စိတ်နှလုံးကို ခိုင်မာစေတော်မူ၏။

သို့ဖြစ်လျှင် သင်က “အဘယ်ကြောင့် အပြစ်တင်တော်မူသေးသနည်း။ အဘယ်သူသည် အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်နိုင်သနည်း” ဟု ငါ့အား မေးလိမ့်မည်။ သို့သော် အချင်းလူသားမျှသာဖြစ်သော သင်သည် ငါတို့၏ခမည်းတော်ကို ပြန်လည်ငြင်းခုံရန် အဘယ်သူနည်း။ ပုံသွင်းခြင်းခံရသောအရာက ပုံသွင်းသူအား “အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်ကို ဤသို့ ဖန်ဆင်းသနည်း” ဟု ဆိုရမည်လော။ အိုးထိန်းသမားသည် ရွှံ့စေးအပေါ်၌ အခွင့်အာဏာမရှိသလော။ ရွှံ့စေးတစ်လုံးတည်းမှ အသရေရှိသောအိုးတစ်လုံးနှင့် အသရေမဲ့သောအိုးတစ်လုံးကို ပြုလုပ်နိုင်သည်မဟုတ်လော။ ငါတို့၏ခမည်းတော်သည် အမျက်တော်ကို ပြတော်မူလို၍ တန်ခိုးတော်ကို သိစေတော်မူလိုသော်လည်း ပျက်စီးခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ထားသော အမျက်တော်၏အိုးများကို သည်းခံစွာ ခံတော်မူခဲ့လျှင် အဘယ်သို့နည်း။ ဘုန်းအသရေအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်တော်မူသော ကရုဏာတော်၏အိုးများအပေါ်၌ ဘုန်းတော်၏ စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ဖော်ပြတော်မူရန်ဖြစ်၏။ ထိုအိုးများကား ယုဒလူမျိုးထဲမှသာမက တစ်ပါးအမျိုးသားများထဲမှပါ ခေါ်တော်မူသော ငါတို့ပင် ဖြစ်ကြ၏။

ဟောရှေကျမ်း၌ မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း “ငါ၏သားသမီးမဟုတ်သူတို့ကို ငါ၏သားသမီးဟူ၍လည်းကောင်း၊ ချစ်ခြင်းမခံရသောအမျိုးသမီးကို ချစ်မြတ်နိုးသူဟူ၍လည်းကောင်း ငါခေါ်မည်” ဟု ဆို၏။

“သူတို့အား ‘သင်တို့သည် ငါ၏လူမျိုးမဟုတ်’ ဟု ပြောဆိုခဲ့သည့် ထိုအရပ်၌ပင် သူတို့သည် ‘အသက်ရှင်တော်မူသောခမည်းတော်၏ သားသမီးများ’ ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရကြလိမ့်မည်။”

ဟေရှာယသည် ဣသရေလအကြောင်း ကြွေးကြော်လျက် “ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ပင်လယ်သဲလုံးနှင့်အမျှ များသော်လည်း အကြွင်းအကျန်မျှသာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား ငါတို့၏ခမည်းတော်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်၌ မိမိ၏စီရင်ချက်ကို အပြည့်အစုံ မဆိုင်းမတွဘဲ ဆောင်ရွက်တော်မူလိမ့်မည်။”

ဟေရှာယ ကြိုတင်ဟောကြားခဲ့သည့်အတိုင်း “ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့၏ ခမည်းတော်သည် ငါတို့အတွက် အမျိုးအနွယ်ကို ချန်ထားတော်မမူခဲ့လျှင် ငါတို့သည် သောဒုံမြို့ကဲ့သို့ ဖြစ်၍ ဂေါမောရမြို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ကြပြီ။”

ဣသရေလသည် ကျောက်တုံး၌ ထိမိ၍ လဲခြင်း

သို့ဖြစ်လျှင် ငါတို့ အဘယ်သို့ ဆိုရမည်နည်း။ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မလိုက်စားသော တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ရသောဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရရှိကြ၏။ သို့ရာတွင် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ ပညတ်တရားကို လိုက်စားသော ဣသရေလမူကား ထိုပညတ်တရားသို့ မရောက်ခဲ့ပေ။ အဘယ်ကြောင့်နည်း။ အကြောင်းမူကား သူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ အကျင့်အားဖြင့်ကဲ့သို့ လိုက်စားကြသောကြောင့်ဖြစ်၏။ သူတို့သည် ထိမိစရာကျောက်တုံး၌ ထိမိ၍ လဲကြ၏။

ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း “ကြည့်လော့၊ ထိမိစရာကျောက်တုံးနှင့် တိုက်မိ၍လဲစရာ ကျောက်ဆောင်ကို ဇိအုန်၌ ငါချထား၏။ ကိုယ်တော်ကို ယုံကြည်သောသူသည် အရှက်ကွဲခြင်း မခံရ” ဟု ဆို၏။