रोमियों 9

9 ¹मैं मसीह में सच कहता हूँ, झूठ नहीं बोलता—पवित्र आत्मा में मेरा विवेक भी मेरे साथ गवाही देता है, ²कि मेरे मन में बड़ा शोक और निरन्तर पीड़ा है। ³मैं तो यह चाह सकता था कि मैं स्वयं शापित होकर मसीह से अलग हो जाऊँ, अपने भाई-बहनों के लिए, जो शरीर के अनुसार मेरे अपने लोग हैं। ⁴वे इस्राएली हैं: उन्हीं का है पुत्रों का पूरा अधिकार, महिमा, वाचाएँ, व्यवस्था का दान, उपासना और प्रतिज्ञाएँ। ⁵पूर्वज उन्हीं के हैं; और शारीरिक वंश के अनुसार उन्हीं में से मसीह आया, जो सब के ऊपर परमेश्वर है, सदा धन्य। आमीन। ^a a v5 पौलुस मसीह को ‘सब के ऊपर परमेश्वर, सदा धन्य’ कहता है—नए नियम की उन सबसे स्पष्ट घोषणाओं में से एक कि यीशु पूर्णतः ईश्वरीय है।

⁶इसका अर्थ यह नहीं कि हमारे परमपिता का वचन टल गया, क्योंकि जो इस्राएल के वंश से हैं वे सब इस्राएल नहीं।

⁷न ही अब्राहम के सब वंशज उसकी सन्तान हैं; बल्कि, “इसहाक ही से तेरा वंश कहलाएगा।”

⁸अर्थात्, शरीर की सन्तान हमारे परमपिता की सन्तान नहीं, परन्तु प्रतिज्ञा की सन्तान ही वंश गिनी जाती है।

⁹क्योंकि प्रतिज्ञा का वचन यह है: “अगले वर्ष इसी समय मैं आऊँगा, और सारा के एक पुत्र होगा।”

¹⁰और केवल यही नहीं, परन्तु रिबका भी एक ही पुरुष, अर्थात् हमारे पिता इसहाक से गर्भवती हुई, ¹¹यद्यपि वे अब तक जन्मे न थे और उन्होंने कुछ भला या बुरा नहीं किया था—ताकि हमारे परमपिता का चुनाव के अनुसार उद्देश्य स्थिर रहे,

¹²कर्मों से नहीं, परन्तु बुलानेवाले की ओर से, उससे कहा गया: “बड़ा छोटे की सेवा करेगा।” ¹³जैसा लिखा है, “मैंने याकूब से प्रेम किया, परन्तु एसाव से बैर रखा।” ^b b v13 ‘बैर रखा’ एक इब्रानी मुहावरा है जो एक को दूसरे पर चुनने के लिए है—यह याकूब के प्रति हमारे परमपिता का स्वतंत्र चुनाव है, एसाव के प्रति द्वेष नहीं।

¹⁴तो हम क्या कहें? क्या हमारे परमपिता के यहाँ अन्याय है? कदापि नहीं!

¹⁵क्योंकि वह मूसा से कहता है, “मैं जिस पर दया करना चाहूँ उस पर दया करूँगा, और जिस पर करुणा करना चाहूँ उस पर करुणा करूँगा।”

¹⁶अतः यह न तो मनुष्य की इच्छा पर, न उसके प्रयास पर, परन्तु हमारे परमपिता पर निर्भर है, जो दया करता है।

¹⁷क्योंकि पवित्रशास्त्र फ़िरौन से कहता है: “मैंने तुझे इसी कारण खड़ा किया, कि तुझ में अपना सामर्थ्य दिखाऊँ, और सारी पृथ्वी पर मेरे नाम का प्रचार हो।”

¹⁸अतः वह जिस पर चाहता है दया करता है, और जिसे चाहता है कठोर कर देता है।

¹⁹तो तू मुझ से कहेगा, “फिर वह क्यों दोष लगाता है? उसकी इच्छा का सामना कौन कर सकता है?” ²⁰परन्तु हे मनुष्य, तू कौन है जो हमारे परमपिता से वाद-विवाद करे? क्या गढ़ी हुई वस्तु अपने गढ़नेवाले से कहेगी, “तूने मुझे ऐसा क्यों बनाया?” ²¹क्या कुम्हार को मिट्टी पर अधिकार नहीं कि एक ही लोंदे से एक बर्तन आदर के लिए और दूसरा अनादर के लिए बनाए? ²²यदि हमारे परमपिता ने, अपना क्रोध दिखाने और अपना सामर्थ्य प्रकट करने की इच्छा से, विनाश के लिए तैयार किए गए क्रोध के बर्तनों को बड़े धीरज से सहा, तो क्या हुआ, ²³ताकि वह अपनी महिमा का धन दया के उन बर्तनों पर प्रकट करे जिन्हें उसने महिमा के लिए पहले से तैयार किया था, ²⁴अर्थात् हम पर भी, जिन्हें उसने बुलाया, न केवल यहूदियों में से परन्तु अन्यजातियों में से भी?

²⁵जैसा वह होशे में कहता है, “जो मेरी सन्तान नहीं, उन्हें मैं अपनी सन्तान कहूँगा, और जो प्रिया नहीं, उसे प्रिया कहूँगा।”

²⁶और ठीक उसी स्थान में जहाँ उनसे कहा गया था, ‘तुम मेरी प्रजा नहीं,’ वहीं वे ‘जीवित परमपिता की सन्तान’ कहलाएँगे।

²⁷यशायाह इस्राएल के विषय में पुकारता है: “यद्यपि इस्राएल की सन्तान समुद्र की बालू के समान अनगिनत हों, तौभी उनमें से केवल एक बचा हुआ अंश ही उद्धार पाएगा, ²⁸क्योंकि हमारे परमपिता पृथ्वी पर अपना दण्ड-वचन पूरा करेंगे, पूर्ण रूप से और बिना विलम्ब के।

²⁹और जैसा यशायाह ने पहले कहा था: “यदि स्वर्गीय सेनाओं के पिता ने हमारे लिए वंश न छोड़ा होता, तो हम सदोम के समान हो जाते, और अमोरा के समान बना दिए जाते।”

इस्राएल पत्थर से ठोकर खा गया

³⁰तो हम क्या कहें? जिन अन्यजातियों ने धार्मिकता का पीछा नहीं किया, उन्होंने धार्मिकता प्राप्त की, अर्थात् वह धार्मिकता जो विश्वास से है; ³¹परन्तु इस्राएल, जो धार्मिकता की व्यवस्था का पीछा करता रहा, उस व्यवस्था तक न पहुँचा। ³²क्यों? क्योंकि उन्होंने इसे विश्वास से नहीं, परन्तु मानो कर्मों से खोजा। उन्होंने ठोकर के पत्थर से ठोकर खाई,

³³जैसा लिखा है, “देख, मैं सिय्योन में एक ठोकर का पत्थर, और ठेस लगानेवाली चट्टान रखता हूँ; और जो उस पर विश्वास करेगा वह लज्जित न होगा।”