रोमकरांस 9

9 ¹ मी ख्रिस्तामध्ये सत्य बोलतो, खोटे बोलत नाही—पवित्र आत्म्यामध्ये माझी सद्सद्विवेकबुद्धीही माझ्याबरोबर साक्ष देते ² —की माझ्या अंतःकरणात मोठा शोक आणि अखंड वेदना आहे. ³ माझ्या बांधवांसाठी, रक्ताने माझे स्वतःचे असलेल्या लोकांसाठी, मी स्वतः शापित व्हावे, ख्रिस्तापासून तोडले जावे, अशीही इच्छा करू शकलो असतो. ⁴ ते इस्राएली आहेत: दत्तकपुत्रत्व, गौरव, करार, नियमशास्त्र, उपासना व वचने ही त्यांचीच आहेत. ⁵ पूर्वज त्यांचेच आहेत; आणि मानवी वंशपरंपरेने त्यांच्यापासूनच ख्रिस्त आला, जो सर्वांवर देव, सदासर्वकाळ धन्यवादित आहे. आमेन. ^a a v5 पौल ख्रिस्ताला "सर्वांवर देव, सदासर्वकाळ धन्यवादित" म्हणतो — येशू पूर्णपणे दैवी आहे, हे सांगणाऱ्या नव्या कराराच्या सर्वांत स्पष्ट घोषणांपैकी एक.

⁶ याचा अर्थ असा नाही की आमच्या पित्याचे वचन निष्फळ झाले; कारण इस्राएलापासून जन्मलेले ते सर्वच इस्राएल नाहीत,

⁷ तसेच अब्राहामाचे संतान असणारे ते सर्वच त्याची मुले नाहीत; उलट, "इसहाकाद्वारेच तुझे संतान म्हटले जाईल."

⁸ म्हणजे, देहापासून जन्मलेली मुले आमच्या पित्याची मुले नव्हेत, तर वचनाची मुलेच संतान म्हणून गणली जातात.

⁹ कारण वचन असे सांगते: पुढील वर्षी याच वेळी मी येईन, आणि साराला पुत्र होईल.

¹⁰ एवढेच नाही, तर रिबकेलाही एकाच पुरुषापासून, म्हणजे आमचा पिता इसहाक याच्यापासून, गर्भधारणा झाली, ¹¹ तरीही मुले अजून जन्मली नव्हती व त्यांनी बरे किंवा वाईट काहीच केले नव्हते—यासाठी की निवडीनुसार असलेला आमच्या पित्याचा हेतू टिकून राहावा,

¹² कर्मांवरून नव्हे, तर बोलावणाऱ्यावरून; तिला सांगण्यात आले: वडील धाकट्याची सेवा करील. ¹³ असे लिहिले आहे त्याप्रमाणे, "याकोबावर मी प्रीती केली, पण एसावाचा मी द्वेष केला." ^b b v13 'द्वेष केला' हा एकाला दुसऱ्यापेक्षा निवडून घेण्याचा इब्री वाक्प्रचार आहे — तो आमच्या पित्याने याकोबाला मुक्तपणे निवडणे दर्शवतो, एसावाबद्दलचे वैर नव्हे.

¹⁴ तर आपण काय म्हणावे? आमच्या पित्याच्या ठायी अन्याय आहे काय? कधीच नाही!

¹⁵ कारण तो मोशेला सांगतो, "ज्याच्यावर मी दया करीन त्याच्यावर दया करीन, आणि ज्याच्यावर कळवळा करीन त्याच्यावर कळवळा करीन."

¹⁶ तर मग हे इच्छिणाऱ्या माणसावर किंवा धावपळ करणाऱ्यावर अवलंबून नाही, तर दया करणाऱ्या आमच्या पित्यावर अवलंबून आहे.

¹⁷ कारण शास्त्रलेख फारोला म्हणतो: याच कारणासाठी मी तुला उभे केले, यासाठी की तुझ्यामध्ये मी माझे सामर्थ्य दाखवावे, आणि सर्व पृथ्वीवर माझे नाव गाजवले जावे.

¹⁸ तर मग तो ज्याच्यावर इच्छितो त्याच्यावर दया करतो, आणि ज्याला इच्छितो त्याला कठीण करतो.

¹⁹ तर तू मला विचारशील, 'मग तो अजून दोष का काढतो? त्याच्या इच्छेला कोण विरोध करू शकतो?' ²⁰ पण अरे मानवा, आमच्या पित्याशी वाद घालणारा तू कोण? घडवलेली वस्तू घडवणाऱ्याला म्हणते काय, "तू मला असे का बनवलेस?" ²¹ मातीवर कुंभाराला अधिकार नाही काय, की एकाच गोळ्यातून एक भांडे मानासाठी व दुसरे अपमानासाठी बनवावे? ²² आमच्या पित्याने आपला क्रोध दाखवण्याची व आपले सामर्थ्य प्रकट करण्याची इच्छा असूनही, नाशासाठी सिद्ध केलेली क्रोधाची भांडी जर मोठ्या सहनशीलतेने सहन केली, ²³ आणि गौरवासाठी त्याने अगोदरच सिद्ध केलेल्या दयेच्या भांड्यांवर आपल्या गौरवाची संपत्ती प्रकट करावी म्हणून असे केले, तर काय? ²⁴ —आणि ती भांडी म्हणजे आपणच, ज्यांना त्याने केवळ यहुद्यांतूनच नव्हे तर परराष्ट्रीयांतूनही बोलावले आहे.

²⁵ होशेयातही तो म्हणतो त्याप्रमाणे, "जी माझी मुले नव्हती त्यांना मी 'माझी मुले' म्हणेन, आणि जी प्रिय नव्हती तिला 'प्रिय' म्हणेन." ²⁶ "आणि ज्या ठिकाणी असे सांगण्यात आले होते त्यांना, 'तुम्ही माझी प्रजा नाही,' त्याच ठिकाणी त्यांना म्हटले जाईल 'जिवंत पित्याची मुले.'"

²⁷ यशया इस्राएलाविषयी मोठ्याने ओरडून सांगतो: इस्राएलाच्या मुलांची संख्या समुद्राच्या वाळूइतकी असली, तरी केवळ अवशेषच तारला जाईल, ²⁸ कारण आमचा पिता पृथ्वीवर आपला निर्णय अमलात आणील, पूर्णपणे व विनाविलंब."

²⁹ आणि यशयाने अगोदरच सांगितल्याप्रमाणे: "स्वर्गीय सैन्यांच्या पित्याने आपल्यासाठी संतान राखले नसते, तर आपण सदोमासारखे झालो असतो, गमोऱ्यासारखे बनलो असतो."

इस्राएल त्या खडकावर अडखळला

³⁰ तर मग आपण काय म्हणावे? नीतिमत्तेचा पाठलाग न करणाऱ्या परराष्ट्रीयांनी नीतिमत्ता मिळवली, म्हणजे विश्वासाने मिळणारी नीतिमत्ता; ³¹ पण नीतिमत्तेच्या नियमाचा पाठलाग करणाऱ्या इस्राएलाला मात्र तो नियम गाठता आला नाही. ³² का? कारण त्यांनी तो विश्वासाने नव्हे, तर जणू कर्मांनी मिळवायचा म्हणून पाठलाग केला. ते अडखळणाऱ्या खडकावर अडखळले,

³³ असे लिहिले आहे त्याप्रमाणे, "पाहा, मी सीयोनात अडखळणारा खडक, ठेच लावणारा दगड ठेवतो; जो कोणी त्याच्यावर भरवसा ठेवतो तो लज्जित होणार नाही."