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로마서 9

책

자기 백성을 위한 바울의 고통

바울은 논증이 아니라 슬픔으로 시작합니다. 그는 자기 동족을 위해서라면 자신이 저주받아도 좋다고 합니다. 이어 어려운 질문이 나옵니다 — 우리 아버지의 말씀이 폐하여졌습니까? — 이삭과 야곱과 바로와 토기장이로 대답합니다. 이스라엘은 신뢰가 아니라 노력으로 의를 추구하다가 걸려 넘어졌습니다.

9장.

내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 하지 아니하노니, 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노라. 내 마음에 큰 슬픔이 있고 그치지 않는 고통이 있느니라. 나는 내 형제 곧 골육의 친척인 내 동족을 위하여 나 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라. 그들은 이스라엘 사람이라. 아들로서 누리는 온전한 권리와 영광과 언약들과 율법을 세우심과 예배와 약속들이 그들의 것이요, 조상들도 그들의 것이라. 육신으로 하면 그리스도께서도 그들에게서 나셨으니, 그는 만물 위에 계시며 영원히 찬양을 받으실 하나님이시니라. 아멘. a a v5 바울은 그리스도를 "만물 위에 계시며 영원히 찬양을 받으실 하나님"이라 부른다 — 예수께서 온전히 신이심을 밝힌 신약의 가장 분명한 선언 가운데 하나이다.

그러나 이것은 우리 아버지의 말씀이 폐하여졌다는 뜻이 아니니, 이스라엘에게서 난 자가 다 이스라엘이 아니요,

또한 아브라함의 씨라고 해서 다 그의 자녀가 아니라. 오히려 "이삭에게서 난 자라야 네 씨라 불리리라" 하셨으니,

곧 육신의 자녀가 우리 아버지의 자녀가 아니요, 약속의 자녀가 씨로 여겨지느니라.

약속의 말씀은 이러하니 "내년 이맘때에 내가 오리니 사라에게 아들이 있으리라" 하셨느니라.

그뿐 아니라 리브가도 한 사람 곧 우리 조상 이삭으로 말미암아 잉태하였는데, 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지도 아니한 때에 — 선택하심을 따라 세우시는 우리 아버지의 뜻이 굳게 서게 하려고,

행위로 말미암지 않고 부르시는 이로 말미암게 하시려고 리브가에게 이르시되 "큰 자가 어린 자를 섬기리라" 하셨나니, 기록된 바 "내가 야곱은 사랑하였고 에서는 미워하였노라" 하심과 같으니라. b b v13 '미워하였다'는 한 사람을 다른 사람보다 택하심을 나타내는 히브리 관용어이다 — 에서를 향한 적의가 아니라 야곱을 향한 우리 아버지의 자유로운 택하심이다.

그런즉 우리가 무슨 말을 하리요? 우리 아버지께 불의가 있느냐? 결코 그럴 수 없느니라!

모세에게 이르시되 "내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고, 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라" 하셨으니,

그런즉 이것은 사람의 원함이나 달음질에 있지 아니하고, 오직 긍휼히 여기시는 우리 아버지께 있느니라.

성경이 바로에게 이르시되 "내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니, 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라" 하셨으니,

그런즉 그분은 원하시는 자를 긍휼히 여기시고, 원하시는 자를 완악하게 하시느니라.

그러면 네가 내게 말하기를 "그렇다면 어찌하여 아직도 허물하시느냐? 누가 그의 뜻을 거스를 수 있느냐?" 하리라. 이 사람아, 네가 누구이기에 감히 우리 아버지와 논쟁하느냐? 지음을 받은 것이 지은 자에게 "어찌 나를 이같이 만들었느냐?" 하겠느냐? 토기장이가 진흙 한 덩이로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만들 권한이 없느냐? 만일 우리 아버지께서 자기의 진노를 보이시고 자기의 능력을 알게 하고자 하사, 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 견디셨을지라도 무슨 말을 하리요? 또한 영광을 받도록 미리 예비하신 긍휼의 그릇을 위하여 자기 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 어찌하리요? 이 그릇은 곧 우리니, 그분이 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자들이라.

호세아서에서 말씀하신 바와 같으니 "내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라 부르고, 사랑받지 못한 자를 사랑받는 자라 부르리라."

"너희는 내 백성이 아니라" 하던 바로 그곳에서, 그들 이 "살아 계신 아버지의 자녀"라 불리리라.

이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 "이스라엘 자손의 수가 바다의 모래 같을지라도 오직 남은 자만이 구원을 받으리니, 이는 우리 아버지께서 땅 위에 자기의 판결을 온전히, 지체함 없이 이루실 것임이라" 하였느니라.

또한 이사야가 미리 말한 바와 같으니 "만군의 아버지께서 우리에게 씨를 남겨 두지 아니하셨더라면, 우리가 소돔 같이 되고 고모라 같이 되었으리라."

이스라엘이 그 돌에 걸려 넘어지다

그런즉 우리가 무슨 말을 하리요? 의를 따르지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니, 곧 믿음에서 난 의요, 의의 법을 따라간 이스라엘은 도리어 그 법에 이르지 못하였느니라. 어찌 그러하냐? 그들이 믿음을 따르지 아니하고 행위를 따르는 것처럼 그것을 구하였기 때문이라. 그들이 걸림돌에 걸려 넘어졌으니,

기록된 바와 같으니라 "보라, 내가 시온에 걸림돌과 거치는 반석을 두노니, 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라."

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