رومیوں 9

9 ¹مَیں مسیح میں سچ کہتا ہوں، جھوٹ نہیں بولتا—میرا ضمیر رُوحُ القُدس میں میرے ساتھ گواہی دیتا ہے، ²کہ میرے دل میں بڑا غم اور مسلسل دُکھ ہے۔ ³مَیں چاہتا کہ کاش مَیں خود لعنتی ٹھہروں، مسیح سے جدا کر دیا جاؤں، اپنے بھائیوں اور بہنوں کی خاطر، جو خون کے رشتے سے میرے اپنے لوگ ہیں۔ ⁴وہ اسرائیلی ہیں: بیٹوں کے سب حقوق اُنہی کے ہیں، اور جلال، عہد، شریعت کا عطا ہونا، عبادت اور وعدے۔ ⁵باپ دادا اُنہی کے ہیں؛ اور اُنہی میں سے، انسانی نسب کے لحاظ سے، مسیح آیا، جو سب پر خُدا ہے، ہمیشہ کے لیے مبارک۔ آمین۔ ^a a v5 پولُس مسیح کو ”سب پر خُدا، ہمیشہ کے لیے مبارک“ کہتا ہے—یہ نئے عہدنامے کے اُن سب سے واضح اعلانات میں سے ایک ہے کہ یسوع مکمل طور پر الوہی ہے۔

⁶اِس کا یہ مطلب نہیں کہ ہمارے باپ کا کلام ناکام ہو گیا، کیونکہ وہ سب جو اسرائیل سے پیدا ہوئے، اسرائیل نہیں۔

⁷نہ ہی ابرہام کی سب اولاد اُس کی فرزند ہے؛ بلکہ، ”تیری نسل اِضحاق ہی سے کہلائے گی۔“

⁸یعنی، جسم کے فرزند ہمارے باپ کے فرزند نہیں، بلکہ وعدے کے فرزند نسل شمار کیے جاتے ہیں۔

⁹کیونکہ وعدہ یوں ہے: ”اگلے سال اِسی وقت مَیں آؤں گا، اور سارہ کے بیٹا ہوگا۔“

¹⁰اور نہ صرف یہ، بلکہ رِبقہ بھی ایک ہی شخص، ہمارے باپ اِضحاق سے حاملہ ہوئی، ¹¹اگرچہ بچے ابھی پیدا نہیں ہوئے تھے، اور نہ ہی اُنہوں نے کچھ بھلا یا بُرا کیا تھا—تاکہ ہمارے باپ کا مقصد چناؤ کے مطابق قائم رہے،

¹²اعمال سے نہیں، بلکہ اُس کی طرف سے جو بلاتا ہے، اُس سے کہا گیا: ”بڑا چھوٹے کی خدمت کرے گا۔“ ¹³جیسا لکھا ہے، ”مَیں نے یعقوب سے محبت رکھی، مگر عیسو سے نفرت کی۔“ ^b b v13 ’نفرت‘ ایک عبرانی محاورہ ہے جو ایک کو دوسرے پر ترجیح دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے—یہ یعقوب کے لیے ہمارے باپ کا آزادانہ چناؤ ہے، نہ کہ عیسو کے خلاف دُشمنی۔

¹⁴پس ہم کیا کہیں؟ کیا ہمارے باپ میں ناانصافی ہے؟ ہرگز نہیں!

¹⁵کیونکہ وہ موسیٰ سے کہتا ہے، ”مَیں جس پر چاہوں رحم کروں گا، اور جس پر چاہوں شفقت کروں گا۔“

¹⁶پس یہ نہ تو انسان کی مرضی پر منحصر ہے اور نہ اُس کی دوڑ دھوپ پر، بلکہ ہمارے باپ پر، جو رحم کرتا ہے۔

¹⁷کیونکہ صحیفہ فرعون سے کہتا ہے: ”مَیں نے تجھے اِسی مقصد کے لیے کھڑا کیا، تاکہ تجھ میں اپنی قدرت دکھاؤں، اور تمام رُوئے زمین پر اپنے نام کا اعلان کراؤں۔“

¹⁸پس وہ جس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے، اور جسے چاہتا ہے سخت دل کر دیتا ہے۔

¹⁹پھر تُو مجھ سے کہے گا، ”تو وہ اب بھی کیوں الزام لگاتا ہے؟ اُس کی مرضی کا مقابلہ کون کر سکتا ہے؟“ ²⁰مگر اے انسان، تُو کون ہے جو ہمارے باپ سے حجت کرے؟ کیا گھڑی ہوئی چیز اپنے گھڑنے والے سے کہتی ہے، ”تُو نے مجھے ایسا کیوں بنایا؟“ ²¹کیا کمہار کو مٹی پر اختیار نہیں کہ ایک ہی لوندے سے ایک برتن عزت کے لیے اور دوسرا بے عزتی کے لیے بنائے؟ ²²اور کیا ہو اگر ہمارے باپ نے اپنا غضب دکھانا اور اپنی قدرت ظاہر کرنا چاہا، مگر بڑے صبر سے غضب کے اُن برتنوں کو برداشت کیا جو ہلاکت کے لیے تیار کیے گئے تھے، ²³تاکہ رحم کے اُن برتنوں پر اپنے جلال کی دولت ظاہر کرے، جنہیں اُس نے جلال کے لیے پہلے سے تیار کیا، ²⁴یعنی ہم پر، جنہیں اُس نے بلایا، نہ صرف یہودیوں میں سے بلکہ غیرقوموں میں سے بھی؟

²⁵جیسا وہ ہوسیع میں کہتا ہے، ”مَیں اُنہیں جو میرے فرزند نہ تھے، اپنے فرزند کہوں گا، اور اُسے جو محبوب نہ تھی، محبوب کہوں گا۔“

²⁶”اور اُسی جگہ جہاں اُن سے کہا گیا تھا، ’تم میری قوم نہیں،‘ وہاں وہ ’زندہ باپ کے فرزند‘ کہلائیں گے۔“

²⁷یسعیاہ اسرائیل کے بارے میں پکار کر کہتا ہے: ”اگرچہ اسرائیل کے فرزند سمندر کی ریت کی مانند بےشمار ہوں، تو بھی صرف ایک بقیہ نجات پائے گا، ²⁸کیونکہ ہمارا باپ زمین پر اپنا فیصلہ پورا کرے گا، مکمل طور پر اور بغیر تاخیر کے۔“

²⁹اور جیسا یسعیاہ نے پیشِ گوئی کی: ”اگر آسمانی لشکروں کا باپ ہمارے لیے کچھ نسل باقی نہ چھوڑتا، تو ہم سدوم کی مانند ہو جاتے، عمورہ کی مانند بنا دیے جاتے۔“

اسرائیل اُس پتھر سے ٹھوکر کھا گیا

³⁰پس ہم کیا کہیں؟ کہ غیرقوموں نے، جو راستبازی کے پیچھے نہ تھیں، راستبازی حاصل کر لی، وہ راستبازی جو ایمان سے ہے؛ ³¹مگر اسرائیل، جو راستبازی کی شریعت کے پیچھے دوڑا، اُس شریعت تک نہ پہنچ سکا۔ ³²کیوں؟ اِس لیے کہ وہ اُس کے پیچھے ایمان سے نہیں بلکہ گویا اعمال سے دوڑا۔ اُنہوں نے ٹھوکر کے پتھر سے ٹھوکر کھائی،

³³جیسا لکھا ہے، ”دیکھو، مَیں صیون میں ایک ٹھوکر کا پتھر رکھتا ہوں، ایک ایسی چٹان جو ٹھیس پہنچاتی ہے؛ اور جو کوئی اُس پر بھروسا کرے گا، شرمندہ نہ ہوگا۔“