Paulus' verdriet om zijn volk
Paulus begint met verdriet, niet met een betoog: hij zou zelf vervloekt willen zijn voor zijn eigen volk. Dan de moeilijke vraag – heeft het woord van onze Vader gefaald? – beantwoord met Isaak, Jakob, Farao en een pottenbakker. Israël struikelde doordat het gerechtigheid zocht door inspanning in plaats van door vertrouwen.
9 1Ik spreek de waarheid in Christus, ik lieg niet — mijn geweten getuigt met mij in de Heilige Geest, 2dat ik diep verdriet heb en een voortdurende pijn in mijn hart. 3Ik zou zelf wel vervloekt willen zijn, afgesneden van Christus, ter wille van mijn broers en zussen, mijn eigen volk naar het bloed. 4Zij zijn Israëlieten: van hen zijn de volle rechten als kinderen, de glorie, de verbonden, de wetgeving, de eredienst en de beloften. 5De voorouders zijn van hen, en uit hen komt, naar menselijke afkomst, de Christus voort, die God is over alles, voor eeuwig gezegend. Amen. a a v5 Paulus noemt Christus “God over alles, voor eeuwig gezegend” — een van de duidelijkste verklaringen van het Nieuwe Testament dat Jezus volledig goddelijk is.
6Dit betekent niet dat het woord van onze Vader heeft gefaald, want niet allen die van Israël afstammen, zijn Israël.
7Niet alle nakomelingen van Abraham zijn zijn kinderen; nee, “Door Isaak zal jouw nageslacht genoemd worden.”
8Dat wil zeggen: de kinderen van het vlees zijn geen kinderen van onze Vader, maar de kinderen van de belofte gelden als nageslacht.
9Want de belofte zegt: “Volgend jaar om deze tijd zal ik komen, en Sara zal een zoon hebben.”
10En niet alleen dat, maar ook Rebekka werd zwanger van één man, onze vader Isaak, 11hoewel de kinderen nog niet geboren waren en nog niets goeds of kwaads hadden gedaan — zodat het voornemen van onze Vader door uitverkiezing zou standhouden,
12niet op grond van werken, maar van hem die roept, werd haar gezegd: “De oudste zal de jongste dienen.” 13Zoals geschreven staat: “Jakob heb ik liefgehad, maar Esau heb ik gehaat.” b b v13 ‘Gehaat’ is een Hebreeuws idioom voor het verkiezen van de een boven de ander — de vrije keuze van onze Vader voor Jakob, geen vijandschap tegen Esau.
14Wat moeten we dan zeggen? Is er onrecht bij onze Vader? Volstrekt niet!
15Want hij zegt tegen Mozes: “Ik zal mij ontfermen over wie ik mij ontferm, en ik zal medelijden hebben met wie ik medelijden heb.”
16Het hangt dus niet af van de menselijke wil of inspanning, maar van onze Vader, die zich ontfermt.
17Want de Schrift zegt tegen de farao: “Juist hierom heb ik je laten opstaan: om in jou mijn kracht te tonen en om mijn naam overal op aarde te laten verkondigen.”
18Hij ontfermt zich dus over wie hij wil, en hij verhardt wie hij wil.
19Nu zul je mij vragen: “Waarom neemt hij het ons dan nog kwalijk? Wie weerstaat zijn wil?” 20Maar wie ben jij, mens, om met onze Vader te redetwisten? Zegt het gevormde soms tegen hem die het vormde: “Waarom heb je mij zo gemaakt?” 21Heeft de pottenbakker geen macht over de klei, om uit dezelfde klomp het ene voorwerp te maken voor een eervol doel en het andere voor een oneervol? 22Wat nu als onze Vader, die zijn toorn wilde tonen en zijn kracht bekend wilde maken, met veel geduld de voorwerpen van zijn toorn verdroeg, die voor de ondergang bestemd waren, 23om de rijkdom van zijn glorie te openbaren aan de voorwerpen van zijn barmhartigheid, die hij van tevoren voor de glorie had klaargemaakt? 24Dat zijn wij, die hij geroepen heeft, niet alleen uit de Joden, maar ook uit de heidenen.
25Zoals hij in Hosea zegt: “Wie mijn kinderen niet waren, zal ik mijn kinderen noemen, en haar die niet geliefd was, geliefd.”
26“En op de plek waar tegen hen gezegd werd: ‘Jullie zijn mijn volk niet,’ daar zullen zij ‘kinderen van de levende Vader’ genoemd worden.”
27Jesaja roept uit over Israël: “Al zouden de kinderen van Israël talrijk zijn als het zand van de zee, toch zal maar een rest gered worden, 28want onze Vader zal zijn vonnis op de aarde voltrekken, volledig en zonder uitstel.”
29En zoals Jesaja voorzegd heeft: “Als de Vader van de hemelse legers ons geen nageslacht had overgelaten, dan waren we als Sodom geworden, gelijk gemaakt aan Gomorra.”
Israël struikelde over de steen
30Wat moeten we dan zeggen? Heidenen die niet naar gerechtigheid streefden, hebben gerechtigheid verkregen, de gerechtigheid door geloof; 31maar Israël, dat naar een wet van gerechtigheid streefde, heeft die wet niet bereikt. 32Waarom niet? Omdat zij er niet door geloof naar streefden, maar alsof het door werken ging. Zij struikelden over de steen des aanstoots,
33zoals geschreven staat: “Zie, ik leg in Sion een steen waarover men struikelt, een rots die aanstoot geeft; wie op hem vertrouwt, zal niet beschaamd worden.”