Römer 9

9 ¹Ich sage die Wahrheit in Christus und lüge nicht; mein Gewissen bezeugt es mir im Heiligen Geist, ²dass ich große Traurigkeit und unaufhörlichen Schmerz in meinem Herzen habe. ³Ich könnte wünschen, selbst verflucht und von Christus getrennt zu sein für meine Brüder und Schwestern, mein eigenes Volk dem Blute nach. ⁴Sie sind Israeliten: ihnen gehören das volle Sohnesrecht, die Herrlichkeit, die Bündnisse, die Gesetzgebung, der Gottesdienst und die Verheißungen. ⁵Ihnen gehören die Väter, und aus ihnen kommt der menschlichen Abstammung nach der Christus, der über allem ist, Gott, gelobt in Ewigkeit. Amen. ^a a v5 Paulus nennt Christus „Gott über allem, gelobt in Ewigkeit“ — eine der klarsten Erklärungen des Neuen Testaments, dass Jesus ganz und gar göttlich ist.

⁶Das heißt nicht, dass das Wort unseres Vaters hinfällig geworden wäre; denn nicht alle, die von Israel abstammen, sind Israel.

⁷Auch sind nicht alle Nachkommen Abrahams seine Kinder; vielmehr: „Nach Isaak soll deine Nachkommenschaft benannt werden.“

⁸Das heißt: Nicht die Kinder des Fleisches sind Kinder unseres Vaters, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen gerechnet.

⁹Denn die Verheißung lautet: „Um diese Zeit im nächsten Jahr will ich kommen, und Sara wird einen Sohn haben.“

¹⁰Aber nicht nur das, sondern auch Rebekka empfing von einem einzigen Mann, unserem Vater Isaak, ¹¹Denn ehe die Kinder geboren waren und weder Gutes noch Böses getan hatten — damit der Vorsatz unseres Vaters nach seiner Erwählung bestehe,

¹²nicht aus Werken, sondern aus dem, der beruft — wurde ihr gesagt: „Der Ältere wird dem Jüngeren dienen.“ ¹³Wie geschrieben steht: „Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.“ ^b b v13 „Gehasst“ ist eine hebräische Redewendung dafür, den einen dem anderen vorzuziehen — die freie Wahl unseres Vaters für Jakob, nicht Feindschaft gegen Esau.

¹⁴Was sollen wir nun sagen? Ist etwa Ungerechtigkeit bei unserem Vater? Das sei ferne!

¹⁵Denn er spricht zu Mose: „Wem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig; und wessen ich mich erbarme, dessen erbarme ich mich.“

¹⁶So liegt es nun nicht an jemandes Wollen oder Laufen, sondern an unserem Vater, der sich erbarmt.

¹⁷Denn die Schrift spricht zum Pharao: „Eben dazu habe ich dich erweckt, dass ich an dir meine Macht erweise und dass mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde.“

¹⁸So erbarmt er sich nun, über wen er will, und verhärtet, wen er will.

¹⁹Nun wirst du mich fragen: „Warum tadelt er dann noch? Wer kann seinem Willen widerstehen?“ ²⁰Aber ja, wer bist du denn, Mensch, dass du mit unserem Vater rechten willst? Sagt etwa das Gebilde zu dem, der es geformt hat: „Warum hast du mich so gemacht?“ ²¹Hat nicht der Töpfer Macht über den Ton, aus demselben Klumpen das eine Gefäß zu ehrenvollem, das andere zu unehrenhaftem Gebrauch zu machen? ²²Wie nun, wenn unser Vater, um seinen Zorn zu zeigen und seine Macht kundzutun, mit großer Geduld die Gefäße des Zorns getragen hat, die zum Verderben zubereitet sind, ²³um den Reichtum seiner Herrlichkeit kundzutun an den Gefäßen des Erbarmens, die er zuvor zur Herrlichkeit bereitet hat, ²⁴als die er auch uns berufen hat, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Heiden?

²⁵Wie er auch bei Hosea spricht: „Ich will die, die nicht meine Kinder sind, meine Kinder nennen, und sie, die nicht geliebt war, die Geliebte.“

²⁶„Und an eben dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: ‚Ihr seid nicht mein Volk‘, dort werden sie ‚Kinder des lebendigen Vaters‘ genannt werden.“

²⁷Jesaja aber ruft über Israel: „Wenn die Zahl der Kinder Israels wäre wie der Sand am Meer, so wird doch nur der Rest gerettet werden; ²⁸denn unser Vater wird sein Urteil auf Erden vollstrecken, vollständig und ohne Verzug.“

²⁹Und wie Jesaja vorausgesagt hat: „Hätte uns der Vater der himmlischen Heerscharen nicht Nachkommen übrig gelassen, so wären wir wie Sodom geworden und Gomorra gleich gemacht.“

Israel strauchelte über den Stein

³⁰Was sollen wir nun sagen? Dass die Heiden, die nicht nach der Gerechtigkeit strebten, die Gerechtigkeit erlangt haben, die Gerechtigkeit aber, die aus dem Glauben kommt; ³¹Israel aber, das dem Gesetz der Gerechtigkeit nachjagte, hat dieses Gesetz nicht erreicht. ³²Warum? Weil sie es nicht aus Glauben suchten, sondern als käme es aus Werken. Sie haben sich gestoßen an dem Stein des Anstoßes,

³³wie geschrieben steht: „Siehe, ich lege in Zion einen Stein des Anstoßes und einen Fels des Ärgernisses; und wer ihm vertraut, wird nicht zuschanden werden.“