Римлянам 9

9 ¹Истину говорю во Христе, не лгу — свидетельствует мне совесть моя в Святом Духе, ²что великая у меня печаль и непрестанное мучение в сердце моём. ³Я желал бы сам быть отлучённым от Христа, преданным проклятию, за братьев и сестёр моих, за родных мне по плоти. ⁴Они израильтяне: им принадлежат полнота сыновних прав, слава, заветы, законодательство, богослужение и обетования. ⁵Их и отцы, и от них по плоти Христос, Который есть Бог над всем, благословенный вовеки. Аминь. ^a a v5 Павел называет Христа «Богом над всем, благословенным вовеки» — одно из самых ясных в Новом Завете свидетельств того, что Иисус вполне божествен.

⁶Но это не значит, что слово нашего Отца не сбылось, ибо не все те израильтяне, кто произошёл от Израиля.

⁷И не все дети Авраама, что от семени его; но: «В Исааке наречётся тебе семя».

⁸То есть не дети плоти суть дети нашего Отца, но дети обетования признаются за семя.

⁹Ибо таково слово обетования: «В это же время на будущий год Я приду, и у Сарры будет сын».

¹⁰И не только это, но и Ревекка, зачавшая в одно время двоих от одного мужа, отца нашего Исаака, ¹¹когда они ещё не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение нашего Отца в избрании оставалось твёрдым,

¹²не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: «Больший будет служить меньшему», ¹³как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел». ^b b v13 «Возненавидел» — это еврейский оборот речи, означающий избрание одного вместо другого: свободный выбор нашим Отцом Иакова, а не вражда к Исаву.

¹⁴Что же скажем? Неужели есть неправда у нашего Отца? Никак!

¹⁵Ибо Он говорит Моисею: «Кого миловать, помилую, и кого жалеть, пожалею».

¹⁶Итак это зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от нашего Отца, милующего.

¹⁷Ибо Писание говорит фараону: «Для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою, и чтобы имя Моё возвещено было по всей земле».

¹⁸Итак кого хочет, милует, а кого хочет, ожесточает.

¹⁹Ты скажешь мне: «За что же ещё обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?» ²⁰А ты кто, человек, что споришь с нашим Отцом? Изделие ли скажет сотворившему его: «Зачем ты меня так сделал?» ²¹Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из одного куска сделать один сосуд для почётного употребления, а другой для низкого? ²²Что же, если наш Отец, желая показать гнев Свой и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, ²³дабы явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он заранее приготовил к славе, ²⁴над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?

²⁵Как и у Осии говорит: «Не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною».

²⁶«И на том самом месте, где сказано им: „Вы не Мой народ“, там названы будут детьми живого Отца».

²⁷А Исаия провозглашает об Израиле: «Хотя бы сынов Израилевых было столько, сколько песка морского, только остаток спасётся, ²⁸ибо наш Отец совершит суд Свой на земле, всецело и без промедления».

²⁹И как предсказал Исаия: «Если бы Отец небесных воинств не оставил нам семени, то мы стали бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре».

Израиль преткнулся о камень

³⁰Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры; ³¹а Израиль, искавший закона праведности, не достиг того закона. ³²Почему? Потому что искали не в вере, а как бы в делах. Они преткнулись о камень преткновения,

³³как написано: «Вот, полагаю в Сионе камень преткновения и скалу соблазна; и всякий, кто доверяет Ему, не постыдится».