Romani 4

4 ¹Che diremo dunque che Abraamo, nostro antenato secondo la carne, abbia ottenuto? ²Infatti, se Abraamo fu giustificato per le opere, ha di che vantarsi—ma non davanti al nostro Padre. ³Infatti, che dice la Scrittura? Abraamo credette al nostro Padre, e ciò gli fu messo in conto come giustizia. ^a a v3 «Messo in conto» è un termine contabile, ma il nostro Padre non è un freddo contabile. Abraamo semplicemente si fidò di lui, e il nostro Padre guardò le sue mani vuote e lo dichiarò giusto. ⁴A chi opera, il salario non è messo in conto come un dono, ma come ciò che è dovuto. ⁵Ma a chi non opera, e invece si affida a colui che giustifica l'empio, la sua fede è messa in conto come giustizia. ⁶Così pure Davide parla della beatitudine dell'uomo al quale il nostro Padre mette in conto la giustizia indipendentemente dalle opere: ⁷«Beati quelli le cui iniquità sono perdonate e i cui peccati sono coperti; ⁸beato l'uomo al quale il nostro Padre non metterà mai in conto il peccato.»

⁹Questa beatitudine è dunque solo per i circoncisi, o anche per gli incirconcisi? Noi diciamo che la fede di Abraamo gli fu messa in conto come giustizia. ¹⁰In che modo dunque gli fu messa in conto? Mentre era circonciso, o incirconciso? Non mentre era circonciso, ma quando era incirconciso. ¹¹Egli ricevette il segno della circoncisione, come sigillo della giustizia che aveva ottenuto per fede quando era ancora incirconciso, affinché fosse padre di tutti quelli che credono pur essendo incirconcisi, perché anche a loro fosse messa in conto la giustizia, ¹²e padre dei circoncisi, di quelli che non solo sono circoncisi, ma seguono anche le orme della fede che il nostro padre Abraamo ebbe quando era ancora incirconciso.

¹³Infatti la promessa di essere erede del mondo, fatta ad Abraamo e alla sua discendenza, non venne per mezzo della legge, ma per mezzo della giustizia che viene dalla fede. ¹⁴Poiché, se sono eredi quelli che vivono secondo la legge, la fede è resa vana e la promessa è annullata. ¹⁵La legge infatti produce ira; ma dove non c'è legge, non c'è nemmeno trasgressione.

¹⁶Perciò l'eredità viene dalla fede, affinché sia per grazia, e la promessa sia garantita a tutta la discendenza—non solo a quella che si attiene alla legge, ma anche a quella che condivide la fede di Abraamo, padre di noi tutti,

¹⁷com'è scritto: «Io ti ho costituito padre di molte nazioni»—davanti al nostro Padre a cui egli credette, che dà vita ai morti e chiama all'esistenza le cose che non esistono. ¹⁸Egli, sperando contro speranza, credette e così divenne padre di molte nazioni, secondo quello che gli era stato detto: «Così sarà la tua discendenza.»

¹⁹Senza venir meno nella fede, egli considerò il proprio corpo ormai come morto—aveva quasi cent'anni—e il grembo di Sara ormai senza vita. ²⁰Davanti alla promessa del nostro Padre non vacillò per incredulità, ma fu fortificato nella fede e diede gloria al nostro Padre, ²¹pienamente convinto che ciò che il nostro Padre aveva promesso egli era anche in grado di compiere. ²²Ecco perché «ciò gli fu messo in conto come giustizia.» ²³Or non per lui soltanto sta scritto che «ciò gli fu messo in conto», ²⁴ma anche per noi, ai quali sarà messo in conto; per noi che crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù, nostro Signore, ²⁵il quale è stato dato a causa delle nostre colpe ed è stato risuscitato per renderci giusti davanti al nostro Padre.