رومية 4

4 ¹فَماذا نَقولُ إذًا إنَّ إبراهيمَ، أبانا في الجَسَدِ، قد وَجَدَ؟ ²لأنَّهُ إن كانَ إبراهيمُ قد تَبَرَّرَ بالأعمالِ، فلَهُ ما يَفتَخِرُ بهِ، ولكن ليسَ لَدى أبينا. ³فماذا يَقولُ الكِتابُ؟ آمَنَ إبراهيمُ بأبينا، فحُسِبَ لهُ برًّا. ^a a v3 «حُسِبَ» كلمةٌ مِنَ الحِسابِ، لكنَّ أبانا ليسَ ماسِكَ دفاترَ بارِدًا. إبراهيمُ ببَساطةٍ وَثِقَ بهِ، فنَظَرَ أبونا إلى يَدَيهِ الفارِغَتَينِ وأعلَنَهُ بارًّا. ⁴أمّا الذي يَعمَلُ، فلا تُحسَبُ لهُ الأُجرةُ عَطِيَّةً، بل دَينًا مُستَحَقًّا. ⁵وأمّا الذي لا يَعمَلُ، ولكن يَثِقُ بالذي يُبَرِّرُ الأثيمَ، فإيمانُهُ يُحسَبُ لهُ برًّا. ⁶كما يَتَكَلَّمُ داودُ أيضًا عن غِبطةِ الإنسانِ الذي يَحسِبُ لهُ أبونا برًّا بمَعزِلٍ عنِ الأعمالِ: ⁷«طوبى للذينَ غُفِرَت آثامُهُم، وسُتِرَت خطاياهُم؛ ⁸طوبى للإنسانِ الذي لن يَحسِبَ أبونا لهُ خطيَّةً أبدًا.»

⁹أفهذِهِ الغِبطةُ للمَختونينَ فقط، أم للغُرلِ أيضًا؟ فإنَّنا نَقولُ إنَّ إيمانَ إبراهيمَ حُسِبَ لهُ برًّا. ¹⁰فكيفَ حُسِبَ؟ أوَهوَ مَختونٌ، أم وهوَ أغلَفُ؟ لا وهوَ مَختونٌ، بل وهوَ أغلَفُ. ¹¹وأخَذَ عَلامةَ الخِتانِ خَتمًا لبِرِّ الإيمانِ الذي كانَ لهُ وهوَ بَعدُ أغلَفُ، ليكونَ أبًا لجميعِ الذينَ يُؤمِنونَ وهُم غُرلٌ، ليُحسَبَ لهُمُ البِرُّ أيضًا، ¹²وأبًا للمَختونينَ الذينَ ليسوا مَختونينَ فقط، بل يَسلُكونَ أيضًا في آثارِ إيمانِ أبينا إبراهيمَ الذي كانَ لهُ وهوَ أغلَفُ.

¹³فإنَّ الوَعدَ لإبراهيمَ ولنَسلِهِ أن يَكونَ وارِثًا للعالَمِ لم يَكُن بالنّاموسِ، بل بِبِرِّ الإيمانِ. ¹⁴لأنَّهُ إن كانَ الذينَ يَعيشونَ بالنّاموسِ هُمُ الوَرَثةَ، فقد بَطَلَ الإيمانُ وتَلاشى الوَعدُ. ¹⁵فإنَّ النّاموسَ يَجلِبُ الغَضَبَ؛ ولكن حيثُ لا ناموسَ، فلا تَعَدِّيَ.

¹⁶فلهذا هوَ بالإيمانِ، لكي يكونَ بالنِّعمةِ، حتى يكونَ الوَعدُ وَطيدًا لجميعِ النَّسلِ، ليسَ للمُرتَبِطِ بالنّاموسِ فقط، بل أيضًا للذي هوَ مِن إيمانِ إبراهيمَ، الذي هوَ أبٌ لنا جميعًا،

¹⁷كما هوَ مَكتوبٌ: «قد جَعَلتُكَ أبًا لأُمَمٍ كثيرةٍ» ــ أمامَ أبينا الذي آمَنَ بهِ، الذي يُحيي المَوتى ويَدعو الأشياءَ غيرَ المَوجودةِ إلى الوُجودِ. ¹⁸فهوَ على خِلافِ الرَّجاءِ، آمَنَ على الرَّجاءِ، فصارَ أبًا لأُمَمٍ كثيرةٍ، كما قيلَ لهُ: «هكذا يكونُ نَسلُكَ.»

¹⁹وإذ لم يَكُن ضَعيفًا في الإيمانِ، اعتَبَرَ جَسَدَهُ وقد صارَ كالمَيِّتِ ــ إذ كانَ نَحوَ ابنِ مئةِ سَنةٍ ــ وإماتةَ مُستَودَعِ سارةَ. ²⁰ولم يَرتَب في وَعدِ أبينا بعَدَمِ إيمانٍ، بل تَقَوّى بالإيمانِ، مُعطِيًا مَجدًا لأبينا، ²¹مُتَيَقِّنًا كُلَّ اليَقينِ أنَّ ما وَعَدَ بهِ أبونا هوَ قادِرٌ أن يَفعَلَهُ أيضًا. ²²لذلكَ أيضًا «حُسِبَ لهُ برًّا.» ²³ولكن لم تُكتَب مِن أجلِهِ وَحدَهُ كلِمةُ «حُسِبَ لهُ»، ²⁴بل مِن أجلِنا نحنُ أيضًا، نحنُ الذينَ سيُحسَبُ لنا، نحنُ الذينَ نَثِقُ بالذي أقامَ ربَّنا يسوعَ مِنَ الأمواتِ، ²⁵الذي أُسلِمَ مِن أجلِ خطايانا وأُقيمَ لكي يُصالِحَنا مع أبينا.