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Romanos 4

Livro

Nosso Pai Credita a Fé como Justiça

Paulo testa seu argumento com Abraão, considerado justo antes de ser circuncidado e antes de a lei existir. A fé não é um pagamento que rende salário; é confiança em nosso Pai, que dá vida aos mortos — e é por isso que os gentios também podem ser seus filhos.

Capítulo 4.

Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso antepassado segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de nosso Pai. Pois que diz a Escritura? Abraão creu em nosso Pai, e isso lhe foi creditado como justiça. a a v3 "Creditado" é um termo de contabilidade, mas nosso Pai não é um frio guarda-livros. Abraão simplesmente confiou nele, e nosso Pai olhou para as suas mãos vazias e o declarou justo. Ora, ao que trabalha, o salário não lhe é creditado como favor, mas como dívida. Mas ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é creditada como justiça. Assim como Davi também fala da bem-aventurança daquele a quem nosso Pai credita justiça, independentemente de obras: “Bem-aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos; bem-aventurado o homem a quem nosso Pai jamais imputará pecado.”

Vem, pois, esta bem-aventurança somente sobre os circuncisos, ou também sobre os incircuncisos? Pois dizemos que a fé de Abraão lhe foi creditada como justiça. Como, então, lhe foi creditada? Estando ele circunciso ou incircunciso? Não circunciso, mas incircunciso. E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça que teve pela fé, quando ainda incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que incircuncisos, de sorte que também a eles a justiça seja creditada, e pai dos circuncisos, dos que não somente são circuncisos, mas também andam nas pisadas da fé que teve nosso pai Abraão, quando ainda incircunciso.

Porque a promessa feita a Abraão, ou à sua descendência, de que seria herdeiro do mundo, não lhe veio pela lei, mas pela justiça da fé. Pois, se os que são da lei são herdeiros, a fé é esvaziada e a promessa é anulada. Porque a lei produz ira; mas onde não há lei, também não há transgressão.

Por isso, procede da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que a promessa seja garantida a toda a descendência — não somente aos que são da lei, mas também aos que são da fé de Abraão, o qual é pai de todos nós,

como está escrito: “Por pai de muitas nações te constituí” — diante de nosso Pai, em quem creu, o qual dá vida aos mortos e chama à existência as coisas que não existem. Ele, esperando contra a esperança, creu, para vir a ser pai de muitas nações, segundo lhe fora dito: “Assim será a tua descendência.”

E, sem enfraquecer na fé, considerou o seu próprio corpo já amortecido — pois era já de quase cem anos — e o ventre de Sara também amortecido. Não duvidou, por incredulidade, da promessa de nosso Pai; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a nosso Pai, estando plenamente convencido de que aquilo que nosso Pai havia prometido, era também poderoso para cumprir. Por isso, “isso lhe foi creditado como justiça.” E não foi somente por causa dele que se escreveu que “isso lhe foi creditado”, mas também por nós, a quem igualmente será creditado, a nós que cremos naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor, o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitado para nos tornar justos diante de nosso Pai.

A young man reading the Father's Heart Bible print edition in a coffee shop Já impresso

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