Onze Vader rekent geloof toe als gerechtigheid

Paulus toetst zijn betoog aan Abraham, die rechtvaardig werd gerekend voordat hij besneden was en voordat de wet bestond. Geloof is geen betaling die loon verdient; het is vertrouwen op onze Vader, die de doden levend maakt – en daarom kunnen ook heidenen zijn kinderen zijn.

Hoofdstuk 4.

Wat moeten we dan zeggen dat Abraham, onze voorvader naar het lichaam, heeft gevonden? Want als Abraham op grond van werken rechtvaardig is verklaard, heeft hij iets om zich op te beroemen — maar niet voor onze Vader. Want wat zegt de Schrift? Abraham geloofde onze Vader, en het werd hem als gerechtigheid toegerekend. ^a Wie werkt, krijgt zijn loon niet toegerekend als een geschenk, maar als iets wat hem verschuldigd is. Maar wie niet werkt, maar vertrouwt op hem die de goddeloze rechtvaardig verklaart, diens geloof wordt als gerechtigheid toegerekend. Zoals ook David spreekt over het geluk van de mens aan wie onze Vader gerechtigheid toerekent, los van werken: “Gelukkig zijn zij van wie de wetteloze daden vergeven zijn, en van wie de zonden bedekt zijn; gelukkig is de mens aan wie onze Vader zijn zonde nooit zal aanrekenen.”

Geldt dit geluk alleen voor de besnedenen, of ook voor de onbesnedenen? Wij zeggen dat Abrahams geloof als gerechtigheid werd toegerekend. Hoe werd het dan toegerekend? Toen hij besneden was, of toen hij onbesneden was? Niet toen hij besneden was, maar toen hij onbesneden was. Hij ontving de besnijdenis als een teken, een zegel van de gerechtigheid die hij door het geloof had toen hij nog onbesneden was, zodat hij de vader zou zijn van allen die geloven hoewel ze onbesneden zijn, opdat ook hun de gerechtigheid toegerekend zou worden, en de vader van de besnedenen die niet alleen besneden zijn, maar ook in de voetsporen treden van het geloof dat onze vader Abraham had toen hij nog onbesneden was.

Want de belofte aan Abraham en zijn nageslacht dat hij de wereld zou erven, kwam niet door de wet, maar door de gerechtigheid van het geloof. Want als zij die uit de wet leven de erfgenamen zijn, dan is het geloof zonder inhoud en de belofte tenietgedaan. De wet brengt toorn voort; waar geen wet is, is ook geen overtreding.

Daarom komt het door het geloof, opdat het uit genade zou zijn, zodat de belofte gewaarborgd is voor heel het nageslacht — niet alleen voor hen die bij de wet horen, maar ook voor hen die het geloof van Abraham delen, de vader van ons allen,

zoals er geschreven staat: “Ik heb je tot vader van vele volken gemaakt” — ten overstaan van onze Vader, in wie hij geloofde, die de doden levend maakt en in het leven roept wat niet bestaat. Tegen alle hoop in geloofde hij vol hoop, en zo werd hij de vader van vele volken, zoals hem gezegd was: “Zo zal je nageslacht zijn.”

Zonder zwak te worden in zijn geloof zag hij hoe zijn eigen lichaam al zo goed als dood was — hij was ongeveer honderd — en hoe de schoot van Sara levenloos was. Hij twijfelde niet in ongeloof aan de belofte van onze Vader, maar werd juist sterk in zijn geloof en gaf onze Vader de eer, ten volle ervan overtuigd dat onze Vader ook machtig was om te doen wat hij had beloofd. Daarom ook “werd het hem als gerechtigheid toegerekend.” Maar de woorden “het werd hem toegerekend” zijn niet alleen met het oog op hem geschreven, maar ook met het oog op ons, aan wie het toegerekend zal worden — ons die vertrouwen op hem die onze Heer Jezus uit de dood heeft opgewekt, die werd overgeleverd om onze zonden en werd opgewekt om ons met onze Vader in het reine te brengen.