Vrede en hoop door onze Vader

Rechtvaardig gemaakt worden geeft vrede met onze Vader, en Paulus ziet lijden als bewijs in plaats van tegenspraak: het bouwt volharding, karakter en hoop op. Christus stierf voor ons toen we nog vijanden waren. Dan worden Adam en Christus naast elkaar gezet – de ene daad die verwoest, de andere die overvloeit.

Hoofdstuk 5.

Nu we dus door het geloof rechtvaardig zijn gemaakt, hebben we vrede met onze Vader door onze Heer Jezus Christus. Door hem hebben we door het geloof toegang gekregen tot deze genade waarin we staan, en we verheugen ons in de hoop op de heerlijkheid van onze Vader. En niet alleen dat, we roemen ook in ons lijden, omdat het lijden volharding voortbrengt, en de volharding brengt beproefde deugd voort, en de beproefde deugd brengt hoop voort. Die hoop maakt ons niet te schande, omdat de liefde van onze Vader in ons hart is uitgestort door de Heilige Geest die ons gegeven is.

Toen wij nog zwak waren, is Christus op het juiste moment voor de goddelozen gestorven. Er zal niet snel iemand voor een rechtvaardige sterven, hoewel iemand het misschien zou durven om voor een goed mens te sterven. Maar onze Vader toont zijn eigen liefde voor ons: toen wij nog zondaars waren, is Christus voor ons gestorven. ^a

Hoeveel te meer zullen we dan nu, nu we door zijn bloed rechtvaardig zijn gemaakt, door hem gered worden van de toorn. Als wij als vijanden met onze Vader zijn verzoend door de dood van zijn Zoon, hoeveel te meer zullen we, nu we verzoend zijn, gered worden door zijn leven? En niet alleen dat — we verheugen ons ook in onze Vader door onze Heer Jezus Christus, door wie we nu de verzoening hebben ontvangen.

De dood door Adam, het leven door Christus

Zoals de zonde door één mens in de wereld is gekomen en de dood door de zonde, zo heeft de dood zich over alle mensen verspreid, omdat allen gezondigd hebben. Vóór de wet was de zonde al in de wereld; maar de zonde wordt niet aangerekend waar geen wet is. Toch heerste de dood van Adam tot Mozes, zelfs over hen die niet op dezelfde manier als Adam gezondigd hadden — Adam is een voorafbeelding van hem die komen zou.

Maar de gave is niet als de zonde: als er door de zonde van één mens velen gestorven zijn, hoeveel overvloediger zijn dan de genade van onze Vader en de gave door de genade van die ene mens, Jezus Christus, over velen gekomen. En de gave is niet als het gevolg van de zonde van die ene mens: het oordeel volgde op één zonde en bracht veroordeling, maar de gave volgde op vele zonden en bracht rechtvaardiging. Want als door de overtreding van die ene mens de dood is gaan heersen door die ene, hoeveel te meer zullen zij die de overvloed van genade en de gave van de gerechtigheid ontvangen, heersen in het leven door die ene, Jezus Christus.

Zoals dus één overtreding voor alle mensen tot veroordeling leidde, zo leidt één rechtvaardige daad voor alle mensen tot rechtvaardiging en leven. Want zoals door de ongehoorzaamheid van één mens de velen zondaars zijn geworden, zo zullen door de gehoorzaamheid van één mens de velen rechtvaardigen worden. De wet is erbij gekomen opdat de overtreding zou toenemen, maar waar de zonde toenam, werd de genade des te overvloediger, opdat, zoals de zonde heerste door de dood, zo ook de genade zou heersen door de gerechtigheid, tot eeuwig leven, door Jezus Christus, onze Heer.