Читайте. Приймайте. Пропонуйте.

♥ Відгуки

Послання до римлян 5

Книга

Мир і надія через нашого Отця

Виправдання приносить мир з нашим Отцем, а страждання Павло вважає доказом, а не суперечністю: воно гартує терпіння, характер, надію. Христос помер за нас, коли ми ще були ворогами. Потім Адам і Христос стають поруч — один учинок губить, другий переповнює.

Розділ 5.

Отже, виправдані вірою, ми маємо мир з нашим Отцем через Господа нашого Ісуса Христа. Через нього ми вірою одержали доступ до тієї благодаті, в якій стоїмо, і радіємо в надії на славу нашого Отця. І не тільки це, а й хвалимося нашими стражданнями, бо знаємо, що страждання породжує терпіння, а терпіння породжує досвід, а досвід породжує надію. А надія не осоромлює, бо любов нашого Отця вилилася в наші серця через Святого Духа, даного нам.

Коли ми були ще безсилі, Христос у призначений час помер за нечестивих. Навряд чи хто помре за праведника, хоча за доброго, можливо, хтось і наважиться померти. А наш Отець виявляє свою власну любов до нас: коли ми були ще грішниками, Христос помер за нас. a a v8 Наш Отець доводить свою любов на хресті — віддаючи свого Сина за нас, коли ми були ще далеко від нього.

Тим більше тепер, виправдані його кров’ю, ми будемо спасенні через нього від гніву. Бо якщо ми, бувши ворогами, примирилися з нашим Отцем через смерть його Сина, то наскільки більше, тепер примирені, його життя спасе нас? І не тільки це — ми й радіємо в нашому Отці через Господа нашого Ісуса Христа, через якого ми тепер одержали примирення.

Смерть через Адама, життя через Христа

Тому, як гріх увійшов у світ через одну людину, а через гріх — смерть, так і смерть перейшла на всіх людей, бо всі згрішили. Ще до закону гріх був у світі, але гріх не ставиться в провину, коли немає закону. Та все ж смерть панувала від Адама до Мойсея навіть над тими, хто не згрішив подібно до провини Адама, який є прообразом того, хто мав прийти.

Але дар не такий, як провина: бо якщо через провину одного померло багато людей, то тим більше благодать нашого Отця й дар через благодать однієї Людини, Ісуса Христа, щедро вилилися на багатьох. І дар не такий, як наслідок гріха того одного: бо суд за один гріх привів до осуду, а дар після багатьох провин привів до виправдання. Бо якщо через одну провину смерть запанувала через того одного, то тим більше ті, хто приймає щедроту благодаті й дар праведності, царюватимуть у житті через одного, Ісуса Христа.

Отже, як через одну провину прийшов осуд на всіх людей, так і через один праведний вчинок прийшло виправдання й життя всім людям. Бо як через непослух однієї людини багато людей стали грішниками, так і через послух Одного багато людей стануть праведними. Закон же прийшов, щоб примножилася провина; але де примножився гріх, там ще більше примножилася благодать, щоб, як гріх панував у смерті, так і благодать панувала через праведність для вічного життя через Ісуса Христа, Господа нашого.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Тепер у друку

Коментарі

Думка, запитання чи слово, яке цей розділ пробудив у вас: поділіться ним тут. Кожен коментар додає ваше ім’я на стіну співавторів.

Читати, копіювати й ділитися може кожен, без облікового запису. Коментарі, виділення й закладки доступні в безкоштовному обліковому записі, а кожен коментар додає ваше ім’я на стіну співавторів.

Приєднатися до родини — безкоштовно →
  • Коментарів ще немає. Будьте першими, хто додасть свій голос.