Czytaj. Przyjmij. Zaproponuj.

♥ Opinie

List do Rzymian 5

Księga

Pokój i nadzieja przez naszego Ojca

Usprawiedliwienie przynosi pokój z naszym Ojcem, a Paweł traktuje cierpienie jako dowód, a nie zaprzeczenie: buduje ono wytrwałość, charakter, nadzieję. Chrystus umarł za nas, gdy byliśmy jeszcze wrogami. Potem Adam i Chrystus zostają zestawieni obok siebie — jeden czyn rujnuje, jeden czyn przelewa się obfitością.

Rozdział 5.

Skoro więc zostaliśmy usprawiedliwieni przez wiarę, mamy pokój z naszym Ojcem przez naszego Pana, Jezusa Chrystusa. Przez niego uzyskaliśmy też dostęp przez wiarę do tej łaski, w której trwamy, i radujemy się w nadziei chwały naszego Ojca. I nie tylko to, ale chlubimy się także w naszych cierpieniach, bo cierpienie rodzi wytrwałość, a wytrwałość rodzi wypróbowany charakter, a charakter rodzi nadzieję. A nadzieja nie przynosi wstydu, bo miłość naszego Ojca została wylana w naszych sercach przez Ducha Świętego, który został nam dany.

Gdy jeszcze byliśmy słabi, we właściwym czasie Chrystus umarł za bezbożnych. Rzadko kto umrze za człowieka sprawiedliwego, choć za dobrego człowieka ktoś może nawet odważy się umrzeć. Ale nasz Ojciec okazuje swoją własną miłość ku nam przez to, że gdy jeszcze byliśmy grzesznikami, Chrystus za nas umarł. a a v8 Nasz Ojciec dowodzi swojej miłości na krzyżu — wydając za nas swojego Syna, gdy jeszcze byliśmy od niego daleko.

Tym bardziej więc teraz, usprawiedliwieni jego krwią, będziemy przez niego zbawieni od gniewu. Jeśli bowiem jako nieprzyjaciele zostaliśmy pojednani z naszym Ojcem przez śmierć jego Syna, o ileż bardziej, teraz pojednani, zbawi nas jego życie? I nie tylko to — ale też radujemy się w naszym Ojcu przez naszego Pana, Jezusa Chrystusa, przez którego teraz otrzymaliśmy pojednanie.

Śmierć przez Adama, życie przez Chrystusa

Dlatego jak grzech wszedł na świat przez jednego człowieka, a przez grzech śmierć, tak śmierć przeszła na wszystkich ludzi, bo wszyscy zgrzeszyli. Przed prawem grzech już był na świecie, ale grzechu się nie liczy, gdy nie ma prawa. Jednak śmierć panowała od Adama do Mojżesza nawet nad tymi, których grzech nie był podobny do przestępstwa Adama — a Adam jest zapowiedzią tego, który miał przyjść.

Ale z darem łaski nie jest tak jak z grzechem: jeśli bowiem przez grzech jednego człowieka umarło wielu, to o ileż bardziej łaska naszego Ojca i dar w łasce jednego człowieka, Jezusa Chrystusa, obficie spłynęły na wielu. I z darem nie jest tak jak ze skutkiem grzechu tego jednego człowieka: sąd bowiem z jednego grzechu przyniósł potępienie, ale dar z wielu grzechów przyniósł usprawiedliwienie. Jeśli bowiem przez jedno przestępstwo tego jednego człowieka śmierć zaczęła panować, o ileż bardziej ci, którzy otrzymują obfitość łaski i dar sprawiedliwości, będą panować w życiu przez jednego, Jezusa Chrystusa.

A zatem jak przez jedno przestępstwo przyszło potępienie na wszystkich ludzi, tak przez jeden czyn sprawiedliwy przychodzi na wszystkich ludzi usprawiedliwienie i życie. Jak przez nieposłuszeństwo jednego człowieka wielu stało się grzesznikami, tak przez posłuszeństwo jednego wielu stanie się sprawiedliwymi. A prawo wkroczyło po to, aby przestępstwo się rozmnożyło, ale gdzie rozmnożył się grzech, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska, aby jak grzech panował w śmierci, tak łaska panowała przez sprawiedliwość ku życiu wiecznemu, przez Jezusa Chrystusa, naszego Pana.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Teraz w druku

Komentarze

Myśl, pytanie albo słowo, które ten rozdział w Tobie poruszył: podziel się nim tutaj. Każdy komentarz dopisuje Twoje imię do ściany współtwórców.

Czytanie, kopiowanie i udostępnianie są otwarte dla wszystkich, bez konta. Komentowanie, zaznaczanie i zakładki są w darmowym koncie, a każdy komentarz dopisuje Twoje imię do ściany współtwórców.

Dołącz do rodziny — za darmo →
  • Nie ma jeszcze komentarzy. Bądź pierwszą osobą, która doda swój głos.