Читайте. Принимайте. Советуйте.

♥ Отзывы

Римлянам 5

Книга

Мир и надежда через нашего Отца

Оправдание приносит мир с нашим Отцом, и страдание Павел видит не опровержением, а доказательством: оно рождает терпение, опытность, надежду. Христос умер за нас, когда мы ещё были врагами. Затем Адам и Христос поставлены рядом — одно деяние губит, другое преизобилует.

Глава 5.

Итак, оправданные верою, мы имеем мир с нашим Отцом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою получили мы доступ к той благодати, в которой стоим, и радуемся в надежде славы нашего Отца. И не только этим, но мы хвалимся и страданиями, зная, что страдание производит терпение, а терпение — стойкость, а стойкость — надежду. Надежда же не постыжает, потому что любовь нашего Отца излилась в сердца наши Святым Духом, данным нам.

Ибо, когда мы были ещё немощны, Христос в определённое время умер за нечестивых. Едва ли кто умрёт за праведника; разве за доброго человека, может быть, кто и решится умереть. Но наш Отец являет Свою любовь к нам тем, что, когда мы были ещё грешниками, Христос умер за нас. a a v8 Наш Отец доказывает Свою любовь на кресте — отдавая Сына Своего за нас, когда мы были ещё далеки от Него.

Тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасёмся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с нашим Отцом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его. И не только это, но мы и радуемся в нашем Отце через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы ныне получили примирение.

Смерть через Адама, жизнь через Христа

Итак, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех людей, потому что все согрешили. До закона грех уже был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. Однако смерть царствовала от Адама до Моисея и над теми, кто не согрешил подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

Но с даром не так, как с грехом: ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать нашего Отца и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. И дар не как суд за одного согрешившего: ибо суд за одно преступление — к осуждению, а дар благодати за многие преступления — к оправданию. Ибо если преступлением одного смерть царствовала через одного, то тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного Иисуса Христа.

Итак, как преступлением одного всем людям осуждение, так праведным делом одного всем людям оправдание к жизни. Ибо как непослушанием одного человека многие сделались грешными, так и послушанием одного многие сделаются праведными. Закон же пришёл, чтобы умножилось преступление; но где умножился грех, там преизобиловала благодать, дабы, как грех царствовал в смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной через Иисуса Христа, Господа нашего.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Уже в печати

Комментарии

Мысль, вопрос или слово, которое пробудила в вас эта глава — поделитесь здесь. Каждый комментарий добавляет ваше имя на стену участников.

Читать, слушать, копировать и делиться доступно всем — учётная запись не нужна. Комментировать, выделять и сохранять своё место доступны с бесплатной учётной записью, и каждый комментарий добавляет ваше имя на стену участников.

Присоединяйтесь к семье — это бесплатно →
  • Пока нет комментариев. Станьте первым, кто добавит свой голос.