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羅馬書 5

書卷

藉住我哋嘅父得到平安同盼望

被稱為義帶嚟同我哋嘅父之間嘅和平,而保羅將苦難視為憑據,而唔係矛盾:苦難生忍耐、品格、盼望。我哋仲係仇敵嘅時候,基督已經為我哋死。跟住亞當同基督並排擺出嚟——一個作為帶嚟敗壞,一個作為帶嚟滿溢。

第5章。

所以,我哋既然因信稱義,就藉住我哋嘅主耶穌基督,同我哋嘅父有咗平安。 我哋又藉住佢,因信得以進入而家所站嘅呢個恩典入面,並且以盼望我哋父嘅榮耀而歡喜快樂。 唔單止咁,我哋喺患難之中都歡喜誇口,因為知道患難生出忍耐, 忍耐生出老練,老練生出盼望。 呢個盼望唔會叫我哋蒙羞,因為我哋父嘅愛,藉住賜畀我哋嘅聖靈,已經澆灌喺我哋心裏面。

當我哋仲軟弱嘅時候,基督就喺適當嘅時機,為住惡人死。 為住一個義人死,係好難得嘅事;不過為住一個好人,或者真係有人敢死。 但係我哋嘅父就係咁向我哋顯明佢自己嘅愛:當我哋仲係罪人嘅時候,基督就為我哋死。 a a v8 我哋嘅父喺十字架上證明咗佢嘅愛——當我哋仲離佢好遠嘅時候,佢就將自己嘅聖子賜畀我哋。

咁樣,而家我哋既然靠住佢嘅血稱義,就更加要藉住佢得救,脫離神嘅忿怒。 因為我哋做仇敵嘅時候,尚且藉住佢聖子嘅死同我哋嘅父和好,和好之後,就更加要藉住佢嘅生命得救喇! 唔單止咁,我哋而家既然藉住我哋嘅主耶穌基督得咗和好,就更加藉住佢喺我哋嘅父裏面歡喜快樂。

藉住亞當而嚟嘅死,藉住基督而嚟嘅生命

所以,好似罪係藉住一個人入咗世界,死又係藉住罪而嚟一樣,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯咗罪。 喺律法未有之前,罪已經喺世界上;不過冇律法嘅地方,罪就唔算為罪。 然而,由亞當到摩西,死都一直掌權,連嗰啲唔係好似亞當犯罪咁樣違背嘅人,死都管住佢哋——亞當正正係預表將來嗰位。

但係恩賜同過犯唔一樣:如果一個人嘅過犯令到許多人死咗,咁我哋父嘅恩典,同埋因耶穌基督一個人嘅恩典而嚟嘅恩賜,就更加豐豐富富咁臨到許多人。 而且呢個恩賜,同一個人犯罪嘅後果都唔一樣:審判係由一次犯罪而嚟,帶嚟定罪;但係恩賜就係由許多過犯而嚟,帶嚟稱義。 因為如果死藉住嗰一個人,因一次過犯而掌權,咁啲領受滿溢恩典同埋義嘅恩賜嘅人,就更加要藉住耶穌基督一個人,喺生命入面掌權喇!

咁樣睇嚟,好似一次過犯令到眾人被定罪一樣,一次義行都令到眾人被稱為義同得生命。 又好似藉住一個人嘅悖逆,眾人成為罪人一樣,藉住一個人嘅順服,眾人都要成為義人。 律法本嚟係要令到過犯增多;不過罪喺邊度增多,恩典就喺嗰度更加顯得豐盛, 咁樣,就好似罪喺死亡入面掌權一樣,恩典都要藉住義,叫人得永生,係藉住我哋嘅主耶穌基督而嚟嘅。

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