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羅馬書 5

書卷

藉著我們的父得享平安與盼望

被稱為義就與我們的父有了和平;保羅把苦難看作憑據,而不是矛盾:它生出忍耐、品格、盼望。我們還作仇敵的時候,基督就為我們死了。接著亞當與基督並列——一個作為帶來敗壞,一個作為滿溢豐盛。

第5章。

這樣,我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督與我們的父相和。 我們又藉著他,因信得以進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜地盼望我們父的榮耀。 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於使我們羞愧,因為我們父的愛已經藉著所賜給我們的聖靈,澆灌在我們心裏。

因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為惡人死。 為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢做的。 惟有我們的父在我們還作罪人的時候為我們死,就顯明了他向我們所存的愛。 a a v8 我們的父在十字架上證明了他的愛——就是在我們還遠離他的時候,將他的兒子為我們捨了。

現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去那忿怒。 因為我們作仇敵的時候,且藉著他兒子的死得與我們的父和好;既已和好,就更要因他的生得救了。 不但如此,我們現在既藉著我們的主耶穌基督得與我們的父和好,也就藉著他,以我們的父為樂。

因亞當而死,因基督而生

這樣,罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。 然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在死的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

只是過犯不如恩賜;若因一人的過犯,眾人都死了,何況我們父的恩典,並那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎? 因一人犯罪就定罪,也不如恩賜;原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?

這樣看來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。 因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。 律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裏顯多,恩典就更顯多了。 就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。

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