چاپ شوی
کتاب

زمونږ پلار ايمان د صداقت په حيث حسابوى

پولس خپل دلیل پر ابراهیم ازمويي، چې له ختنې مخکې او د شریعت له شتون مخکې صادق وګڼل شو. ایمان داسې تادیه نه ده چې مزد وګټي؛ بلکې پر زموږ پلار باور دی، چې مړو ته ژوند ورکوي — له همدې امله غیریهودیان هم د هغه اولاد کېدای شي.

څپرکی 4.

نو مونږ به څۀ ووايو چې اِبراهيم، زمونږ جسمانى مشر، څۀ وموندل؟ ځکه کۀ اِبراهيم د عملونو په وسيله صادق ګرځېدلے وے، نو هغه د فخر څۀ شے لرى، خو زمونږ د پلار په وړاندې نه. ځکه کلام څۀ وائى؟ اِبراهيم په زمونږ پلار ايمان راووړو، او دا ورته د صداقت په حيث وحسابے شو. a a v3 ”وحسابے شو“ د حساب کتاب يوه کلمه ده، خو زمونږ پلار څۀ يخ محاسب نۀ دے. اِبراهيم هم يواځې په هغۀ باور وکړو، او زمونږ پلار د هغۀ خالي لاسونو ته وکتل او هغه يې صادق واعلانولو. هغه چا ته چې کار کوى، مزدورى ورته د بخښنې په حيث نۀ حسابيږى بلکې د هغۀ د حق په حيث چې پرې پور دے. خو هغه چا ته چې کار نۀ کوى، بلکې په هغۀ باور کوى څوک چې بدکار صادق ګرځوى، د هغۀ ايمان د صداقت په حيث حسابيږى. لکه څنګه چې داؤد هم د هغه سړى د برکت ذکر کوى چې زمونږ پلار ورته، د عملونو نه بغير، صداقت حسابوى: ”مبارک دى هغه کسان چې بې‌شرعه کارونه يې بخښلے شوى دى، او ګناهونه يې پټ کړے شوى دى؛ مبارک دے هغه څوک چې زمونږ پلار به يې ګناه هيچرې هم د هغۀ په خلاف ونۀ حسابوى.“

آيا دا برکت يواځې د سُنت شويو دپاره دے، کۀ د بې‌سُنته کسانو هم؟ مونږ وايو چې د اِبراهيم ايمان د صداقت په حيث وحسابے شو. نو دا څنګه وحسابے شو؟ کله چې هغه سُنت شوے وو، کۀ بې‌سُنته وو؟ د سُنت کېدو نه نه، بلکې کله چې لا بې‌سُنته وو. هغۀ سُنت د يوې نښې، د هغه صداقت د مهر په حيث حاصل کړو کوم چې لا بې‌سُنته د ايمان په وسيله يې لرلو، دې دپاره چې هغه د ټولو هغو کسانو پلار شى څوک چې بې‌سُنته ايمان راوړى، چې صداقت ورته هم وحسابے شى، او د هغو سُنت شويو پلار شى څوک چې نۀ يواځې سُنت شوى دى بلکې د هغه ايمان په قدمونو هم ګرځى کوم چې زمونږ پلار اِبراهيم لا بې‌سُنته لرلو.

ځکه اِبراهيم او د هغۀ نسل ته دا وعده چې هغه به د دې دُنيا وارث شى د شريعت په وسيله نۀ وه راغلې، بلکې د ايمان د صداقت په وسيله. ځکه کۀ هغه کسان چې د شريعت مطابق ژوند کوى وارثان وى، نو ايمان خالي شو او وعده باطله شوه. شريعت غضب راولى؛ چرته چې شريعت نۀ وى، هلته خلاف ورزى هم نشته.

نو دا د ايمان په وسيله راځى، دې دپاره چې د فضل په وسيله وى، چې وعده ټول نسل ته يقينى شى، نۀ يواځې هغوئ ته چې د شريعت سره تړلى دى بلکې هغوئ ته هم چې د اِبراهيم په ايمان شريک دى، چې هغه زمونږ د ټولو پلار دے،

لکه څنګه چې ليکلے دى، ”ما تۀ د ډېرو قومونو پلار جوړ کړې“، زمونږ د پلار په وړاندې، په چا چې هغۀ ايمان راووړو، څوک چې مړو ته ژوند ورکوى او هغه شيان چې نشته شته ته يې رابولى. د اُميد نه بغير، هغۀ په اُميد ايمان راووړو، چې د ډېرو قومونو پلار شو، لکه څنګه چې ورته ووئيلے شوى وُو چې، ”ستا نسل به داسې وى.“

د ايمان په لحاظ کمزورے نۀ وو، هغۀ خپل بدن ته چې نژدې مړ وو وکتل، هغه شا و خوا سلو کالو کښې وو، او د سارى رحم ته چې بې‌ژانه وو. هغۀ د ايمان په کمى کښې زمونږ د پلار په وعده شک ونۀ کړو، بلکې په ايمان کښې مضبوط شو او زمونږ پلار ته يې لوئى ورکړه، په دې پوره يقين کښې چې زمونږ پلار چې څۀ وعده کړې وه، هغه د دې کولو هم قادر وو. ځکه نو ”دا ورته د صداقت په حيث وحسابے شو.“ خو دا کلمات ”دا ورته وحسابے شو“ يواځې د هغۀ دپاره نۀ وُو ليکلے، بلکې زمونږ دپاره هم څوک چې دا به راته وحسابے شى، هغه کسان چې په هغۀ باور کوى څوک چې زمونږ مالِک عيسىٰ د مړو نه راپورته کړو، څوک چې زمونږ د ګناهونو دپاره حواله کړے شو او راپورته کړے شو دې دپاره چې مونږ د زمونږ پلار سره صادق کړى.