Księga Jeremiasza 2

2 ¹Doszło do mnie słowo naszego Ojca tej treści:

²Idź i głoś, aby słyszała Jerozolima: Tak mówi nasz Ojciec: Pamiętam oddanie twojej młodości, twoją oblubieńczą miłość, to, że szłaś za mną przez pustynię, przez ziemię nieobsianą. ^a a v2 Nasz Ojciec z czułością wspomina wczesną miłość Izraela jak oblubieniec pamiętający swoją oblubienicę — tę samą czułość przymierza, którą pragnie przywrócić. ³Izrael był święty dla naszego Ojca, pierwocinami jego żniwa. Wszyscy, którzy go pożerali, ponosili winę; nieszczęście ich dosięgło — mówi nasz Ojciec.

⁴Słuchajcie słowa naszego Ojca, domu Jakuba i wszystkie rody domu Izraela.

⁵Tak mówi nasz Ojciec: Cóż złego znaleźli we mnie wasi ojcowie, że oddalili się ode mnie, goniąc za marnymi bożkami i sami stając się marnymi?

⁶A nie pytali: „Gdzie jest nasz Ojciec, który nas wyprowadził z ziemi egipskiej, który nas prowadził przez pustynię, przez ziemię pustynną i pełną wykrotów, przez ziemię suszy i głębokiego mroku, przez ziemię, której nikt nie przemierza i gdzie nikt nie mieszka?” ⁷A wprowadziłem was do ziemi urodzajnej, abyście jedli jej owoce i jej dobra. Ale wy weszliście i splugawiliście moją ziemię, a moje dziedzictwo uczyniliście obrzydliwością. ⁸Kapłani nie pytali: „Gdzie jest nasz Ojciec?” Ci, którzy zajmują się Prawem, nie znali mnie; pasterze zbuntowali się przeciwko mnie; prorocy prorokowali w imię Baala i poszli za marnościami. ⁹Dlatego nadal prowadzę z wami spór — mówi nasz Ojciec — i z synami waszych synów będę się spierał. ¹⁰Przeprawcie się na wybrzeża Cypru i zobaczcie, poślijcie do Kedaru i przypatrzcie się uważnie; zobaczcie, czy zdarzyło się kiedykolwiek coś takiego: ¹¹Czy jakiś naród zmienił kiedykolwiek swoich bogów, choć wcale nie są bogami? A mój lud zamienił swoją chwałę na to, co nic nie warte. ¹²Zdumiejcie się nad tym, niebiosa, przerażcie się i zadrżyjcie bardzo — mówi nasz Ojciec. ¹³Bo mój lud popełnił dwojakie zło: mnie opuścili, źródło wód żywych, a wykopali sobie własne cysterny, cysterny popękane, które nie utrzymają wody. ^b b v13 Nasz Ojciec nazywa siebie źródłem wód żywych; Jezus później ofiarował tę samą żywą wodę wszystkim, którzy do niego przychodzą (Jan 4:14; 7:38).

¹⁴Czy Izrael jest niewolnikiem? Czy urodził się sługą? Dlaczego więc stał się łupem? ¹⁵Lwięta ryczały przeciwko niemu, głośno warczały. Zamieniły jego ziemię w pustkowie; jego miasta są spalone i bez mieszkańców. ¹⁶Nadto mężowie z Memfis i Tachpanches ogolili ci czubek głowy. ^c c v16 Ogolenie lub ostrzyżenie głowy było w starożytnym świecie znakiem całkowitej klęski i upokorzenia. ¹⁷Czyż nie sprowadziłaś tego na siebie, opuszczając swego Ojca, który cię prowadził drogą? ¹⁸A teraz, po co idziesz do Egiptu, aby pić wodę z Nilu? Po co idziesz do Asyrii, aby pić wodę z Eufratu? ¹⁹Twoja własna niegodziwość cię ukarze, a twoje odstępstwo cię zgani. Poznaj więc i zobacz, jak złą i gorzką rzeczą jest opuścić swego Ojca; nie ma w tobie bojaźni przede mną — mówi Ojciec zastępów niebieskich. ²⁰Dawno temu złamałem twoje jarzmo i zerwałem twoje więzy, ale ty powiedziałaś: „Nie będę służyć.” Owszem, na każdym wysokim wzgórzu i pod każdym rozłożystym drzewem kładłaś się jak nierządnica. ²¹A ja zasadziłem cię jak szlachetną winorośl, z całkowicie pewnego nasienia. Jakże więc odwróciłaś się ode mnie, by stać się zepsutą, dziką winoroślą? ²²Choćbyś obmyła się ługiem i użyła wiele mydła, plama twojej winy wciąż jest przede mną — mówi wszechwładny Ojciec.

²³Jak możesz mówić: „Nie jestem splugawiona, nie chodziłam za Baalami”? Spójrz na swoją drogę w dolinie, rozważ, co uczyniłaś — niespokojna młoda wielbłądzica biegająca tu i tam, ²⁴dzika oślica przywykła do pustyni, węsząca wiatr w swej żądzy — kto ją powstrzyma, gdy jest w rui? Ci, którzy jej pragną, nie muszą się trudzić szukaniem; w swoim czasie ją znajdą. ²⁵Powstrzymaj swą stopę, zanim się zedrze, a swoje gardło, zanim wyschnie z pragnienia. Ale ty powiedziałaś: „Na próżno! Nie, bo kocham obcych i za nimi pójdę.” ²⁶Jak złodziej wstydzi się, gdy go schwytają, tak zawstydzony jest dom Izraela — oni, ich królowie, ich dostojnicy, ich kapłani i ich prorocy, ²⁷którzy mówią do drzewa: „Ty jesteś moim ojcem”, a do kamienia: „Ty mnie zrodziłeś.” Odwrócili się bowiem do mnie plecami, a nie twarzą ku mnie. Ale w czasie swojej niedoli wołają: „Powstań i wybaw nas!” ^d d v27 Nazywanie rzeźbionego drzewa „moim ojcem” to tragiczne podrobienie prawdziwej więzi — odwrócenie się od prawdziwego Ojca, który ich stworzył, ku martwym rzeczom, które tego nie potrafią. ²⁸Ale gdzie są bogowie, których sobie uczyniłaś? Niech powstaną, jeśli mogą cię wybawić w czasie twojej niedoli; bo ile masz miast, tyle masz bogów, Judo. ²⁹Dlaczego prowadzicie spór ze mną? Wy wszyscy zbuntowaliście się przeciwko mnie — mówi nasz Ojciec. ³⁰Na próżno karałem wasze dzieci; nie przyjęły żadnej nauki. Wasz własny miecz pożarł waszych proroków jak drapieżny lew. ³¹Pokolenie, rozważ słowo naszego Ojca: Czy byłem dla Izraela pustynią albo ziemią głębokiego mroku? Dlaczego więc mój lud mówi: „Swobodnie się błąkamy, już nie przyjdziemy do ciebie”? ³²Czy panna zapomni o swoich klejnotach albo oblubienica o swojej weselnej przepasce? A mój lud zapomniał o mnie od niezliczonych dni. ³³Jak zręcznie obmyślasz, by gonić za miłością! Nawet niegodziwe kobiety nauczyłaś swoich dróg. ³⁴Na twoich szatach znaleziono krew niewinnych ubogich — choć nie przyłapałaś ich na włamaniu. A mimo to wszystko, ³⁵mówisz: „Jestem niewinna, zaiste jego gniew odwrócił się ode mnie.” Ale pozwę cię na sąd za to, że mówisz: „Nie zgrzeszyłam.” ³⁶Jak lekkomyślnie wciąż zmieniasz swoją drogę! Zawstydzi cię Egipt, tak jak zawstydziła cię Asyria. ³⁷Również stamtąd wyjdziesz z rękami na głowie, bo nasz Ojciec odrzucił tych, którym ufasz, i nic ci nie pomogą.