إرميا 2

2 ¹صارت إليّ كلمة أبينا قائلة:

²اذهبْ ونادِ في مسامع أورشليم قائلاً: هكذا يقول أبونا: إني أذكر لكِ تقوى صباكِ، محبة خطوبتكِ، وسيركِ ورائي في البرية، في أرضٍ غير مزروعة. ^a a v2 يتذكّر أبونا بحنانٍ محبة إسرائيل الأولى كعريسٍ يذكر عروسه—وهو حنان العهد ذاته الذي يشتاق أن يُعيده. ³كان إسرائيل قدساً لأبينا، أوائل غلته. كل الذين افترسوا إياها أثموا، أتى عليهم الشر، يقول أبونا.

⁴اسمعوا كلمة أبينا يا بيت يعقوب وكل عشائر بيت إسرائيل.

⁵هكذا يقول أبونا: أيَّ ظلمٍ وجد فيَّ آباؤكم حتى ابتعدوا عني، وساروا وراء الأصنام الباطلة فصاروا باطلين؟

⁶ولم يقولوا: ‹أين أبونا الذي أصعدنا من أرض مصر، الذي سار بنا في البرية، في أرض قفارٍ وحفر، في أرض جفافٍ وظل الموت، في أرضٍ لم يعبرها إنسان ولم يسكنها أحد؟› ⁷وأتيتُ بكم إلى أرضٍ مثمرة لتأكلوا ثمرها وخيرها. فلما دخلتم نجّستم أرضي، وجعلتم ميراثي رجساً. ⁸الكهنة لم يقولوا: ‹أين أبونا؟› والذين يمسكون الشريعة لم يعرفوني، والرعاة عصوا عليَّ، والأنبياء تنبأوا بالبعل وساروا وراء ما لا ينفع. ⁹لذلك أخاصمكم بعدُ، يقول أبونا، ومع بني بنيكم أخاصم. ¹⁰اعبروا إلى شواطئ قبرص وانظروا، وأرسلوا إلى قيدار وتأملوا جيداً، وانظروا هل صار مثل هذا: ¹¹هل بدّلت أمةٌ آلهتها، وهي ليست آلهة؟ أما شعبي فقد استبدل مجده بما لا ينفع. ¹²ابهتي أيتها السماوات من هذا، واقشعري وتحيّري جداً، يقول أبونا. ¹³لأن شعبي عمل شرّين: تركوني أنا ينبوع المياه الحية، ونقروا لأنفسهم آباراً، آباراً مشقّقة لا تضبط ماءً. ^b b v13 يدعو أبونا نفسه ينبوع المياه الحية؛ وقد قدّم يسوع فيما بعد هذا الماء الحي عينه لكل من يأتي إليه (يوحنا ٤:‏١٤؛ ٧:‏٣٨).

¹⁴أعبدٌ إسرائيل؟ أم وليد بيتٍ هو؟ فلماذا صار غنيمة؟ ¹⁵زأرت عليه الأشبال، أطلقت صوتها. جعلت أرضه خراباً، ومدنه محروقة بلا ساكن. ¹⁶حتى بنو نوف وتحفنيس قد جزّوا هامة رأسك. ^c c v16 كان حلق الرأس أو تجريده علامة الهزيمة التامة والإذلال في العالم القديم. ¹⁷أما جلبتِ هذا على نفسك بترككِ أباكِ الذي كان يقودك في الطريق؟ ¹⁸والآن ما لكِ وطريق مصر لتشربي مياه النيل؟ وما لكِ وطريق أشور لتشربي مياه الفرات؟ ¹⁹شرّكِ يؤدّبكِ، وارتدادكِ يوبّخكِ. فاعلمي وانظري أنه شرٌّ ومرٌّ ترككِ أباكِ، وأن خشيتي ليست فيكِ، يقول أبو جنود السماوات. ²⁰منذ القديم كسرتُ نيركِ وقطعتُ قيودكِ، ولكنكِ قلتِ: ‹لا أعبد.› بل على كل أكمةٍ عالية وتحت كل شجرة خضراء اضطجعتِ كزانية. ²¹وأنا غرستكِ كرمةً سورقية، زرعاً كله أصيلٌ صادق. فكيف تحوّلتِ عني إلى كرمة فاسدة غريبة؟ ²²فإنكِ وإن اغتسلتِ بالنطرون وأكثرتِ من الصابون، فإن لطخة إثمكِ لا تزال أمامي، يقول السيد الآب.

²³كيف تقولين: ‹لست نجسة، لم أسر وراء البعليم›؟ انظري طريقكِ في الوادي، واعرفي ما فعلتِ، يا ناقةً خفيفةً ضاربةً في طرقها، ²⁴أتاناً وحشية قد ألفت البرية، تستنشق الريح في شهوة نفسها—من يردّها عند هيجانها؟ كل طالبيها لا يُتعبون أنفسهم في الطلب؛ في شهرها يجدونها. ²⁵احفظي رجلكِ من الحفاء وحلقكِ من الظمأ. ولكنكِ قلتِ: ‹باطل! لا، لأني أحببتُ الغرباء ووراءهم أذهب.› ²⁶كخزي السارق إذا وُجد، هكذا خزي بيت إسرائيل، هم وملوكهم ورؤساؤهم وكهنتهم وأنبياؤهم، ²⁷قائلين للعود: ‹أنت أبي،› وللحجر: ‹أنت ولدتني.› فقد أداروا لي القفا لا الوجه. وفي وقت بليتهم يقولون: ‹قمْ وخلّصنا!› ^d d v27 إن تسمية عودٍ منحوت ‹أبي› هي التزييف المأساوي للعلاقة الحقيقية—انصرافٌ عن الآب الحقيقي الذي صنعهم إلى أشياء ميتة لا تقدر. ²⁸فأين آلهتكِ التي صنعتِ لنفسك؟ فلتقمْ إن كانت تخلّصك في وقت بليتكِ؛ فإنه بعدد مدنكِ صارت آلهتكِ يا يهوذا. ²⁹لماذا تُقيمون الدعوى عليَّ؟ كلكم عصيتم عليَّ، يقول أبونا. ³⁰عبثاً ضربتُ أولادكم؛ لم يقبلوا التأديب. أكل سيفكم أنبياءكم كأسدٍ مفترس. ³¹أيها الجيل، انظروا كلمة أبينا: هل صرتُ برية لإسرائيل، أم أرض ظلامٍ دامس؟ فلماذا يقول شعبي: ‹قد صرنا طلقاء نجول، لا نعود إليك بعد›؟ ³²هل تنسى عذراء زينتها، أو عروس منطقتها؟ أما شعبي فقد نسيني أياماً بلا عدد. ³³ما أحذقكِ في تدبير طريقك لطلب المحبة! حتى الشريرات علّمتِ طرقك. ³⁴وفي أذيالكِ وُجد دم أنفس المساكين الأبرياء—وما وجدتِهم ناقبين. ومع هذا كله، ³⁵قلتِ: ‹إني بريئة، قد ارتد غضبه عني.› هأنذا أحاكمكِ لأنكِ قلتِ: ‹لم أخطئ.› ³⁶ما أهونكِ في تبديل طريقك! ستخزين من مصر كما خزيتِ من أشور. ³⁷ومن هناك أيضاً تخرجين ويداكِ على رأسك، لأن أبانا قد رفض الذين اتكلتِ عليهم، فلا تنجحين بهم.