Efa vita pirinty
Boky

Nampanontaniana ny Fahefan’i Jesosy

Andro tetika tao amin'ny tempoly. Nanontaniana hoe amin'ny fahefana iza no ataony, dia mamaly fanontaniana izay hialany, avy eo milaza ny mpamboly mamono ny zanak'ny tompon-tany. Amin'ny vola madinika dia omeny an'i Kaisara ny azy ary an'i Rayntsika ny azy, mamaly ny fanontanian'ny fitsanganana amin'ny maty, ary mampitandrina momba ny mpanora-dalàna.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 42–43

Toko 20.

Tamin’ny andro iray, raha nampianatra ny vahoaka tao amin’ny tempoly sady nitory ny filazantsara i Jesosy, dia nanatona ny lohan’ny mpisorona sy ny mpanora-dalàna mbamin’ny loholona, ka nanontany Azy hoe: « Lazao aminay amin’ny fahefana inona no anaovanao ireny zavatra ireny, na iza no nanome Anao izao fahefana izao. »

Namaly azy ireo Izy hoe: « Izaho koa hanontany fanontaniana anareo. Lazao amiko: Avy any an-danitra ve ny batisan’i Jaona, sa avy amin’ny olona? »

Nifampiresaka izy ireo hoe: « Raha hoy isika: “Avy any an-danitra,” dia hoy Izy: “Fa nahoana no tsy nino azy ianareo?” Fa raha hoy isika: “Avy amin’ny olona,” dia hovatsian’ny vahoaka rehetra isika, satria matoky izy ireo fa mpaminany i Jaona. » Dia namaly izy ireo fa tsy fantany izay nihaviany.

Ary hoy Jesosy taminy: « Izaho koa tsy hilaza aminareo amin’ny fahefana inona no anaovako ireny zavatra ireny. »

Nandefa ny Zanany Malalany ny Ray

Dia nanomboka nilaza izao fanoharana izao tamin’ny vahoaka Izy: Nisy lehilahy iray namboly tanim-boaloboka, dia nampanofa azy tamin’ny mpamboly, ary nandeha tany an-tany lavitra nandritra ny fotoana ela. « Rehefa tonga ny fotoam-pijinjana, dia naniraka mpanompo iray tany amin’ireo mpamboly izy mba haka ny anjarany amin’ny vokatry ny tanim-boaloboka; fa nokapohin’ireo mpamboly izy ka nalefa hody tanana foana. Naniraka mpanompo hafa koa izy; nokapohin’izy ireo koa, ary nahamenatra azy, dia nalefa hody tanana foana. Ary naniraka fahatelo koa izy, nefa ity koa dia norarany ka noroahiny. Hoy ny tompon’ny tanim-boaloboka: “Ahoana no hataoko? Handefa ny zanako malalako aho; angamba hanaja azy izy ireo.”

Fa nony nahita azy ireo mpamboly, dia nifampiresaka hoe: “Ity no mpandova. Aoka hovonointsika izy, mba ho antsika ny lova.” Noroahin’izy ireo hiala tao amin’ny tanim-boaloboka izy ka novonoiny. Ahoana ary no hataon’ny tompon’ny tanim-boaloboka aminy?

«Ho avy izy handringana ireo mpamboly ireo ary hanome ny tanim-boaloboka ho an’ny hafa. » Nony nandre izany izy ireo, dia hoy izy: « Aoka izany! »

Nibanjina azy ireo Izy ka nanontany hoe: « Ahoana ary izao voasoratra izao: “Ny vato nolavin’ny mpanao trano no tonga vato fehizoro”? a a v17 Voatonona avy ao amin’ny Salamo 118:22. Izay rehetra mianjera amin’io vato io dia ho tapaka ho sombintsombiny, ary izay ianjeran’izy io dia hotorotoroiny. »

Omeo an’i Kaisara, Omeo ny Ray

Naniry hisambotra Azy tamin’izay ora izay ny mpanora-dalàna sy ny lohan’ny mpisorona, satria fantany fa mikasika azy ireo no nilazany izany fanoharana izany; nefa natahotra ny vahoaka izy ireo. Nanara-maso Azy izy ireo ka nandefa mpitsikilo izay nody olo-marina, mba hamandrika Azy amin’ny teniny, ka hanolotra Azy ho eo ambanin’ny fitondrana sy ny fahefan’ny governora. Nanontany Azy izy ireo hoe: « Mpampianatra ô, fantatray fa marina ny teninao sy ny fampianaranao, ary tsy mizaha tavan’olona Ianao, fa mampianatra marina ny lalan’Andriamanitra. Mety ve amin’ny lalàna ny mandoa hetra any amin’i Kaisara isika, sa tsia? »

Fa nahita ny kalitaon’izy ireo Izy ka hoy Izy:

« Asehoy Ahy ny vola iray sandan’ny karamanan’ny andro iray. Sarin’iza sy soratr’iza no eo aminy? » Dia hoy izy ireo: « An’i Kaisara. »

Hoy Izy taminy: « Koa omeo an’i Kaisara ny an’i Kaisara, ary omeo an’i Raintsika ny an’i Raintsika. »

Tsy nahavita namandrika Azy tamin’ny teniny teo anatrehan’ny vahoaka izy ireo, ary talanjona tamin’ny valiny, dia nangina.

Ny Ray no Andriamanitry ny Velona

Nisy Sadoseo, izay milaza fa tsy misy fitsanganan’ny maty, nanatona ka nanontany Azy hoe: « Mpampianatra ô, nanoratra ho antsika i Mosesy hoe: Raha misy lehilahy maty ary manan-vady nefa tsy manan-janaka, dia tsy maintsy manambady ilay mpitondratena ny rahalahiny ka hampiakatra taranaka ho an’ny rahalahiny. b b v28 Izany dia mamaritra ny lalàna momba ny fanambadiana levirata voasoratra ao amin’ny Deoteronomia 25:5–6. Ary nisy rahalahy fito. Nanambady ny voalohany ka maty tsy nanan-janaka. Ary ny faharoa, ary nanambady azy ny fahatelo, ary toy izany koa ireo fito rehetra no maty tsy nandao zanaka. Tamin’ny farany dia maty koa ilay vehivavy. Amin’ny fitsanganan’ny maty, vadin’iza ary izy? Fa fito lahy no nanambady azy. »

Ary hoy Jesosy taminy: « Ny olona amin’izao vanim-potoana izao dia manambady sady omena hanambady,

« Fa izay hita ho mendrika hahatratra izany vanim-potoana izany sy ny fitsanganana amin’ny maty dia tsy manambady na omena hanambady. Fa tsy mety maty intsony izy, satria mitovy amin’ny anjely izy ary zanak’i Raintsika, dia zanaky ny fitsanganana. Fa na i Mosesy aza dia naneho fa mitsangana ny maty, tao amin’ilay toko momba ny kirihitra, rehefa niantso an’i Raintsika hoe Andriamanitr’i Abrahama sy Andriamanitr’i Isaka ary Andriamanitr’i Jakoba. c c v37 Ny filazana momba ny kirihitra may dia ao amin’ny Eksodosy 3:2–6. Tsy Andriamanitry ny maty Izy, fa ny velona, satria velona ho Azy ny rehetra. »

Dia nisy mpanora-dalàna namaly hoe: « Mpampianatra ô, tsara ny nolazainao. » Fa tsy nahasahy nanontany Azy na inona na inona intsony izy ireo.

Zanak’iza ny Kristy?

Fa hoy Izy taminy: « Ahoana no anambarany fa zanak’i Davida ny Kristy?

Fa i Davida mihitsy no manao ao amin’ny Salamo hoe: “Hoy Raintsika tamin’ny Tompoko: ‹Mipetraha eo amin’ny tanana ankavanako, d d v42 Voatonona avy ao amin’ny Salamo 110:1. mandra-panaovako ny fahavalonao ho fitoeran-tongotrao.›”

Koa miantso Azy hoe Tompo i Davida—ahoana no ahatonga Azy ho zanany? »

Raha nihaino ny vahoaka rehetra, dia hoy Izy tamin’ny mpianany:

« Mitandrema ny mpanora-dalàna, izay tia mandeha mitafy akanjo lava, ary tia ny veloma eny an-tsena, ny fipetrahana ambony indrindra ao amin’ny synagoga, ary ny toerana lehibe amin’ny fanasana, izay mandany ny tranon’ny mpitondratena ary mivavaka lava mba hiseho. Izy ireo no hahazo fitsarana mavesatra kokoa. »