এখন ছাপায়

লূক 20 FHB পিতার হৃদয়ের বাইবেল™

প্রথম অর্ডারে ১৫% ছাড় →
পুস্তক

যীশুর অধিকার সম্পর্কে প্রশ্ন

মন্দিরে ফাঁদ পাতার এক দিন। কোন অধিকারে তিনি এসব করেন জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি পাল্টা এমন এক প্রশ্ন করেন যা তারা এড়িয়ে যায়, তারপর সেই কৃষকদের কথা বলেন যারা মালিকের ছেলেকে মেরে ফেলে। একটি মুদ্রা নিয়ে তিনি কৈসরের যা তা কৈসরকে আর আমাদের পিতার যা তা আমাদের পিতাকে দেন, পুনরুত্থানের হেঁয়ালির জবাব দেন, আর শাস্ত্রবিদদের বিষয়ে সতর্ক করেন।

অধ্যায় 20।

সেই সময়ের একদিন, যীশু যখন মন্দিরে লোকদের শিক্ষা দিচ্ছিলেন ও সুসমাচার প্রচার করছিলেন, তখন প্রধান যাজকেরা ও শাস্ত্রবিদেরা প্রাচীনদের সঙ্গে এগিয়ে এলেন, এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আমাদের বলুন, কোন অধিকারে আপনি এসব করছেন, অথবা কে আপনাকে এই অধিকার দিয়েছে।"

তিনি তাঁদের উত্তর দিলেন, "আমিও তোমাদের একটি প্রশ্ন করব। আমাকে বলো: যোহনের বাপ্তিস্ম স্বর্গ থেকে, না মানুষ থেকে ছিল?"

তাঁরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করলেন: "যদি বলি, 'স্বর্গ থেকে,' তবে সে বলবে, 'তাহলে তোমরা কেন তাকে বিশ্বাস করলে না?' কিন্তু যদি বলি 'মানুষ থেকে,' তবে সব লোক আমাদের পাথর মারবে, কারণ তারা নিশ্চিত যে যোহন একজন ভাববাদী ছিলেন।" তাই তাঁরা উত্তর দিলেন যে, এটা কোথা থেকে এসেছে তা তাঁরা জানেন না।

তখন যীশু তাঁদের বললেন, "তবে আমিও তোমাদের বলব না, কোন অধিকারে আমি এসব করছি।"

পিতা তাঁর প্রিয় পুত্রকে পাঠান

তিনি লোকদের কাছে এই দৃষ্টান্তটি বলতে শুরু করলেন: এক ব্যক্তি একটি দ্রাক্ষাক্ষেত করলেন, কৃষকদের কাছে তা ইজারা দিলেন, তারপর অনেক দিনের জন্য বিদেশে চলে গেলেন। "ফসলের সময়ে তিনি দ্রাক্ষাক্ষেতের ফলের নিজের অংশ আনতে কৃষকদের কাছে এক দাসকে পাঠালেন, কিন্তু তারা তাকে মারল এবং শূন্য হাতে ফিরিয়ে দিল। তিনি আরেকজন দাসকে পাঠালেন; তারা তাকেও মারল, অপমান করল, এবং শূন্য হাতে ফিরিয়ে দিল। তিনি তৃতীয় আরেকজনকেও পাঠালেন, কিন্তু তারা তাকেও আহত করল এবং বের করে দিল। দ্রাক্ষাক্ষেতের মালিক বললেন, 'আমি কী করব? আমি আমার প্রিয় পুত্রকে পাঠাব; হয়তো তারা তাকে সম্মান করবে।'

কিন্তু তাকে দেখে কৃষকেরা নিজেদের মধ্যে যুক্তি করল: 'এই তো উত্তরাধিকারী। এসো, একে হত্যা করি, যেন উত্তরাধিকার আমাদের হয়।' তারা তাকে দ্রাক্ষাক্ষেতের বাইরে বের করে দিয়ে হত্যা করল। তবে দ্রাক্ষাক্ষেতের মালিক তাদের প্রতি কী করবেন?

"তিনি এসে সেই কৃষকদের ধ্বংস করবেন, এবং দ্রাক্ষাক্ষেত অন্যদের দেবেন।" এই কথা শুনে তারা বলল, "তা কখনও না!"

তিনি সোজা তাদের দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, "তবে এই যে লেখা আছে, তার অর্থ কী: 'গাঁথকেরা যে পাথর অগ্রাহ্য করেছিল, সেই পাথরই কোণের প্রধান পাথর হয়ে উঠল'? a a v17 গীতসংহিতা ১১৮:২২ থেকে উদ্ধৃতি। যে কেউ সেই পাথরের উপর পড়বে, সে চূর্ণবিচূর্ণ হবে, এবং যার উপর সেই পাথর পড়বে, তাকে তা গুঁড়িয়ে দেবে।"

কৈসরকে দাও, পিতাকে দাও

শাস্ত্রবিদেরা ও প্রধান যাজকেরা তখনই সেখানে তাঁকে গ্রেপ্তার করতে চাইলেন, কারণ তাঁরা জানতেন যে তিনি তাঁদেরই বিরুদ্ধে এই দৃষ্টান্ত বলেছিলেন—কিন্তু তাঁরা লোকদের ভয় করলেন। তাঁরা কড়া নজর রেখে সৎ সাজা কয়েকজন গুপ্তচরকে পাঠালেন, যেন তাঁর কথায় তাঁকে ধরতে পারেন, এবং তাঁকে শাসনকর্তার কর্তৃত্ব ও অধিকারের হাতে তুলে দিতে পারেন। তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, "গুরু, আমরা জানি আপনি ঠিকভাবে বলেন ও শিক্ষা দেন, কারও মুখাপেক্ষা করেন না, বরং সত্যরূপে ঈশ্বরের পথ শিক্ষা দেন। কৈসরকে কর দেওয়া কি আমাদের পক্ষে বিধিসম্মত, না কি নয়?"

কিন্তু তিনি তাদের ধূর্ততা বুঝতে পেরে বললেন,

"আমাকে এক দিনের মজুরির সমান একটি মুদ্রা দেখাও। এতে কার মূর্তি ও নাম আছে?" তারা বলল, "কৈসরের।"

তিনি তাদের বললেন, "তবে যা কৈসরের তা কৈসরকে দাও, আর যা আমাদের পিতার তা আমাদের পিতাকে দাও।"

তারা লোকদের সামনে তাঁর কথায় তাঁকে ফাঁদে ফেলতে পারল না, এবং তাঁর উত্তরে অবাক হয়ে চুপ করে গেল।

পিতা জীবিতদেরই ঈশ্বর

কিছু সদ্দূকী, যারা পুনরুত্থান আছে বলে অস্বীকার করে, তারা এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, "গুরু, মোশি আমাদের জন্য লিখেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি স্ত্রী রেখে কিন্তু সন্তান না রেখে মারা যায়, তবে তার ভাইকে সেই বিধবাকে বিবাহ করতে হবে এবং তার জন্য বংশ উৎপন্ন করতে হবে। b b v28 এটি দ্বিতীয় বিবরণ ২৫:৫–৬-এ লিপিবদ্ধ দেবর-বিবাহের বিধান বর্ণনা করে। এখন সাতটি ভাই ছিল। প্রথম জন এক স্ত্রীকে বিবাহ করে নিঃসন্তান অবস্থায় মারা গেল। এবং দ্বিতীয় জন, এবং তৃতীয় জন তাকে বিবাহ করল, এবং একইভাবে সাতজনই কোনো সন্তান না রেখে মারা গেল। শেষে সেই স্ত্রীও মারা গেল। তবে পুনরুত্থানে সে কার স্ত্রী হবে? কারণ সাতজনই তাকে বিবাহ করেছিল।"

তখন যীশু তাদের বললেন, "এই যুগের লোকেরা বিবাহ করে ও বিবাহে দেওয়া হয়,

"কিন্তু যারা সেই যুগ ও মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থান লাভের যোগ্য বলে গণিত হয়, তারা বিবাহও করে না, বিবাহে দেওয়াও হয় না। কারণ তারা আর মরতে পারে না, যেহেতু তারা স্বর্গদূতদের মতো এবং আমাদের পিতার সন্তান, পুনরুত্থানের সন্তান। কিন্তু মোশিও দেখিয়েছেন যে মৃতেরা উত্থাপিত হয়, ঝোপের বিবরণে, যেখানে তিনি আমাদের পিতাকে অব্রাহামের ঈশ্বর, ইস্‌হাকের ঈশ্বর ও যাকোবের ঈশ্বর বলে অভিহিত করেন। c c v37 জ্বলন্ত ঝোপের বিবরণ যাত্রাপুস্তক ৩:২–৬-এ আছে। তিনি মৃতদের ঈশ্বর নন, বরং জীবিতদের ঈশ্বর, কারণ তাঁর কাছে সকলেই জীবিত।"

তখন কয়েকজন শাস্ত্রবিদ উত্তর দিলেন, "গুরু, আপনি ভালোই বলেছেন।" কারণ তারা আর তাঁকে কোনো প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার সাহস পেল না।

খ্রীষ্ট কার পুত্র?

কিন্তু তিনি তাদের বললেন, "লোকে কীভাবে বলে যে খ্রীষ্ট দায়ূদের পুত্র?

কারণ দায়ূদ নিজে গীতসংহিতায় বলেন, 'আমাদের পিতা আমার প্রভুকে বললেন, "তুমি আমার ডানদিকে বসো, d d v42 গীতসংহিতা ১১০:১ থেকে উদ্ধৃতি। যতক্ষণ না আমি তোমার শত্রুদের তোমার পায়ের পাদপীঠ করি।"'

দায়ূদ তাহলে তাঁকে প্রভু বলে ডাকেন—তবে তিনি কীভাবে তাঁর পুত্র?"

সমস্ত লোক যখন শুনছিল, তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের বললেন,

"শাস্ত্রবিদদের বিষয়ে সাবধান, যারা লম্বা পোশাকে বেড়াতে চায়, এবং হাটেবাজারে অভিবাদন, সমাজঘরে প্রধান আসন, ও ভোজে সম্মানের স্থান ভালোবাসে, যারা বিধবাদের ঘরবাড়ি গ্রাস করে এবং লোক-দেখানো লম্বা প্রার্থনা করে। তারা আরও কঠোর দণ্ড পাবে।"