Saiki wis dicithak

Yokanan 7 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
Diskon 15% kanggo pesenan kapisan panjenengan →
Kitab

Wektune Durung Tekan

Ing riyaya Tarub Gusti Yesus mulang kanthi blaka, ngandika yen piwulang iku kagungane RamaNe, dudu kagungane piyambak, dene para panggedhe padha golek dalan kanggo mateni Panjenengane lan wong akeh padha padu bab asale. Panjenengane nimbali wong kang ngelak supaya ngombe. Para pengawal bali kanthi tangan kothong.

Pasal 7.

Sawuse iku, Gusti Yesus tindak ngubengi tanah Galilea, awit ora karsa menyang tanah Yudea, amarga para pemimpin Yahudi ing kana padha golek jalaran kanggo nyedani Panjenengane. Nanging Riyaya Tarub wong Yahudi wis cedhak. a a v2 Riyaya Tarub iku riyaya ing mangsa gugur kang suwene saminggu, nalika bangsa Israel manggon ing payon-payon sawatara, minangka pangeling-eling marang taun-taun nalika ana ing ara-ara samun. Para sadulure padha matur marang Panjenengane: “Panjenengan kesah saking ngriki lan tindak dhateng tanah Yudea, supados para sakabat Panjenengan ugi saged sumerep pakaryan ingkang Panjenengan tindakaken. Boten wonten tiyang ingkang kepengin kawuningan ing ngakathah, mangka ndhelikaken punapa ingkang katindakaken. Manawi Panjenengan nindakaken prakawis-prakawis punika, mugi Panjenengan ngatingalaken sarira dhateng jagad.” Awit para sadulure dhewe iya ora padha pracaya marang Panjenengane.

Gusti Yesus banjur ngandika marang para sadulure: “Wektuku durung tekan, nanging tumrap kowe kabeh sadhengah wektu iku mathuk.

Jagad ora bisa sengit marang kowe kabeh, nanging sengit marang Aku, amarga Aku nekseni yen panggawene jagad iku ala. Kowe kabeh padha munggaha menyang riyaya iku; Aku ora munggah menyang riyaya iki, amarga wektuku durung tekan kanthi sampurna.”

Sawuse ngandika mangkono, Panjenengane tetep ana ing tanah Galilea. Bareng para sadulure wis padha munggah menyang riyaya mau, Panjenengane uga banjur tindak mrana—ora kanthi ngeblak, nanging kanthi sesideman.

Mulane para pemimpin Yahudi padha nggoleki Panjenengane ing riyaya mau, pitakone: “Wong iku ana ing ngendi?” Akeh grenengan bab Panjenengane sumebar ing antarane wong akeh: ana kang padha ngucap: “Panjenengane iku becik,” ana maneh kang padha ngucap: “Ora, Panjenengane nasarake wong akeh.” Nanging ora ana wong siji-sijia kang wani ngomongake Panjenengane kanthi ngeblak, awit padha wedi marang para pemimpin Yahudi. Bareng riyaya mau wis lumaku saparo, Gusti Yesus minggah menyang Padaleman Suci, banjur wiwit memulang.

Para pemimpin Yahudi padha gumun, pitakone: “Kepriye wong iki bisa sugih kawruh mangkono, mangka ora tau nampa piwulang?”

Gusti Yesus paring wangsulan marang wong-wong mau: “PiwulangKu iki dudu saka Aku dhewe, nanging saka Panjenengane kang ngutus Aku. Sapa kang kepengin nindakake karsane Rama kita, bakal ngreti apa piwulangKu iki saka RamaKu apa Aku ngandika saka karepKu dhewe. Sapa kang guneme metu saka karepe dhewe iku ngupaya kamulyane dhewe, nanging sapa kang ngupaya kamulyane Panjenengane kang ngutus iku jujur, lan ora ana cidra ing Panjenengane. Apa dudu Nabi Musa kang wis menehi angger-angger marang kowe kabeh? Nanging ora ana siji-sijia panunggalanmu kang netepi angger-angger mau. Yagene kowe padha arep mateni Aku?”

Wong akeh padha mangsuli: “Kowe kepanjingan dhemit! Sapa kang arep mateni kowe?”

Gusti Yesus paring wangsulan: “Aku mung nindakake pakaryan siji, mangka kowe kabeh padha gumun.

Nabi Musa wis menehi tetak marang kowe kabeh—sanadyan iku dudu saka Nabi Musa, nanging saka para leluhur—lan kowe padha netaki wong lanang ing dina Sabat. Manawa wong lanang bisa ditetaki ing dina Sabat supaya angger-anggere Nabi Musa ora dilanggar, yagene kowe padha nepsu marang Aku, merga Aku marasake wong siji nganti waras babar pisan ing dina Sabat? Aja padha ngadili mung saka apa kang katon ing jaba, nanging ngadilana kanthi pangadilan kang bener.”

Asale Saka Ngendi?

Banjur ana sawatara wong Yerusalem kang padha ngucap: “Apa dudu wong iki kang arep dipateni dening wong-wong mau? Nanging mangka Panjenengane ngandika kanthi ngeblak, wong-wong mau ora padha matur apa-apa marang Panjenengane. Apa para panggedhe temenan wis padha nyumurupi yen wong iki pancen Sang Kristus? Nanging aku kabeh padha ngreti asale wong iki saka ngendi. Mangka samangsa Sang Kristus rawuh, ora ana wong siji-sijia kang ngreti asale saka ngendi.”

Gusti Yesus banjur nguwuh-uwuh sajrone memulang ing Padaleman Suci: “Kowe kabeh pancen padha wanuh marang Aku lan padha ngreti saka ngendi pinangkaKu. Mangka Aku ora rawuh saka karepKu dhewe—Panjenengane kang ngutus Aku iku bener, lan kowe padha ora wanuh marang Panjenengane. Aku wanuh marang Panjenengane, amarga Aku pinangka saka Panjenengane, lan Panjenengane kang ngutus Aku.”

Mulane wong-wong mau padha mbudidaya nyekel Panjenengane, nanging ora ana wong siji-sijia kang wani ndemek Panjenengane, amarga wektune durung tekan. Nanging akeh wong ing antarane wong golongan mau kang padha pracaya marang Panjenengane, pangucape: “Samangsa Sang Kristus rawuh, apa Panjenengane bakal nindakake pratandha kang luwih akeh tinimbang kang ditindakake dening wong iki?” Para wong Farisi padha krungu grenengane wong golongan mau bab Panjenengane, mulane para pangareping imam lan wong Farisi padha ngutus para prajurit jaga Padaleman Suci supaya nyekel Panjenengane.

Gusti Yesus banjur ngandika: “Mung kari sawetara wektu maneh anggonKu nunggal karo kowe kabeh, banjur Aku bakal tindak sowan marang Panjenengane kang ngutus Aku. Kowe bakal padha nggoleki Aku, nanging ora bakal ketemu; lan menyang ngendi dununganKu kowe kabeh ora bisa teka.”

Mulane para pemimpin Yahudi padha sapatakon: “Wong iki arep lunga menyang ngendi, nganti aku kabeh ora bisa nemokake dheweke? Apa dheweke arep lunga menyang bangsa kita kang kasebar ana ing antarane wong Yunani, sarta mulang wong Yunani? Apa ta tegese tembunge mau: ‘Kowe bakal padha nggoleki Aku, nanging ora bakal ketemu,’ lan ‘Menyang ngendi dununganKu, kowe ora bisa teka’?”

Ing dina pungkasan, yaiku dina kang punjul dhewe ing riyaya mau, Gusti Yesus jumeneng banjur nguwuh-uwuh: “Sing sapa ngelak, mrenea marang Aku lan ngombea. Sing sapa pracaya marang Aku, kaya kang wis kasebut ing Kitab Suci, saka telenging atine bakal mili kali-kali banyu urip.”

Pangandika iki ngengingi bab Sang Roh Suci, kang bakal ditampa dening wong-wong kang padha pracaya marang Panjenengane; nalika iku Sang Roh durung diparingake, amarga Gusti Yesus durung kamulyakake.

Bareng padha krungu tembung-tembung mau, sawatara wong ing antarane wong golongan padha ngucap: “Wong iki pancen temenan Sang Nabi mau.” Ana liyane kang padha ngucap: “Wong iki Sang Kristus.” Nanging ana maneh kang padha takon: “Kepriye Sang Kristus bisa rawuh saka tanah Galilea? Apa Kitab Suci ora mratelakake yen Sang Kristus iku rawuh saka tedhak turune Prabu Dawud lan saka Betlehem, desane Prabu Dawud?” Mulane wong golongan mau padha pecah pikire merga Panjenengane. Sawatara panunggalane ana kang arep nyekel Panjenengane, nanging ora ana wong siji-sijia kang wani numpangake tangane marang Panjenengane.

Para prajurit jaga mau banjur padha bali marang para pangareping imam lan wong Farisi, kang banjur padha takon: “Yagene wong iku ora kokgawa mrene?”

Para prajurit jaga padha mangsuli: “Ora tau ana wong kang guneme kaya wong iku.”

“Apa kowe uga wis padha kena pambujuk?” pangucape wong Farisi. “Apa ana panggedhe utawa wong Farisi kang pracaya marang wong iku? Nanging wong golongan iki, kang ora ngreti babar pisan bab angger-angger—kabeh padha kena ing ipat-ipat.”

Nikodhemus, yaiku wong kang maune wis tau sowan marang Gusti Yesus lan iya klebu panunggalane wong-wong mau, banjur matur marang wong-wong mau: “Apa angger-anggere kita ngukum wong sadurunge wong mau dirungokake dhisik lan dingreteni apa kang ditindakake?”

Wong-wong mau padha mangsuli: “Apa kowe uga wong Galilea? Titinen lan delengen: ora ana nabi kang jumedhul saka tanah Galilea.”

Wong kabeh mau banjur padha mulih menyang omahe dhewe-dhewe. b b v53 Carita iki ora kacakup ing naskah-naskah Injil Yokanan kang paling tuwa, lan salinan-salinan kang luwih anyar nyelehake carita iki ing panggonan kang beda-beda. Ing kene carita iki kacithak miturut panggonan kang wis ditetepake dening tradhisi, kaya ing umume Kitab Suci jaman saiki.