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Johannes 7

Buch

Seine Zeit ist noch nicht gekommen

Am Laubhüttenfest lehrt Jesus öffentlich und sagt, die Lehre sei die seines Vaters und nicht seine eigene, während die führenden Juden nach einer Gelegenheit suchen, ihn zu töten, und die Menge darüber streitet, woher er kommt. Er ruft die Durstigen zum Trinken. Die Tempeldiener kommen mit leeren Händen zurück.

Kapitel 7.

Danach zog Jesus in Galiläa umher; nach Judäa wollte er nicht gehen, weil die führenden Juden dort nach einer Gelegenheit suchten, ihn zu töten. Aber das jüdische Laubhüttenfest war nahe. a a v2 Das Laubhüttenfest war ein eine Woche dauerndes Herbstfest, an dem Israel in Laubhütten wohnte und so an die Jahre in der Wüste erinnert wurde. Da sagten seine Brüder zu ihm: „Zieh von hier fort und geh nach Judäa, damit auch deine Jünger die Werke sehen, die du tust. Niemand, der öffentliche Aufmerksamkeit sucht, verbirgt, was er tut. Wenn du dies tust, so zeige dich der Welt.“ Denn nicht einmal seine Brüder glaubten an ihn.

Da sagte Jesus zu ihnen: „Meine Zeit ist noch nicht gekommen, aber für euch ist jede Zeit recht.

Die Welt kann euch nicht hassen, mich aber hasst sie, weil ich bezeuge, dass ihre Werke böse sind. Geht ihr hinauf zum Fest; ich gehe nicht hinauf zu diesem Fest, denn meine Zeit ist noch nicht ganz gekommen.“

Als er dies gesagt hatte, blieb er in Galiläa. Als aber seine Brüder zum Fest hinaufgegangen waren, ging auch er hinauf—nicht offen, sondern heimlich.

Die führenden Juden nun suchten ihn auf dem Fest und fragten: „Wo ist er?“ Und es gab viel Gemurmel über ihn unter der Menge: Die einen sagten: „Er ist gut“, andere: „Nein, er verführt das Volk.“ Doch niemand sprach offen über ihn, aus Furcht vor den führenden Juden. Als aber das Fest schon zur Hälfte vorüber war, ging Jesus hinauf in den Tempel und begann zu lehren.

Da wunderten sich die führenden Juden und fragten: „Wie kennt dieser Mann die Schrift, ohne sie gelernt zu haben?“

Jesus antwortete ihnen: „Meine Lehre ist nicht meine, sondern die dessen, der mich gesandt hat. Wer den Willen unseres Vaters tun will, wird erkennen, ob meine Lehre von meinem Vater ist oder ob ich aus mir selbst rede. Wer aus sich selbst redet, sucht seine eigene Ehre; wer aber die Ehre dessen sucht, der ihn gesandt hat, der ist wahrhaftig, und keine Ungerechtigkeit ist in ihm. Hat euch nicht Mose das Gesetz gegeben? Und doch hält keiner von euch das Gesetz. Warum sucht ihr mich zu töten?“

Die Menge antwortete: „Du hast einen Dämon! Wer sucht dich zu töten?“

Jesus antwortete ihnen: „Ein einziges Werk habe ich getan, und ihr wundert euch alle.

Mose hat euch die Beschneidung gegeben—nicht dass sie von Mose stammt, sondern von den Vätern—und ihr beschneidet einen Menschen am Sabbat. Wenn ein Mensch am Sabbat beschnitten wird, damit das Gesetz des Mose nicht gebrochen wird, warum zürnt ihr mir, dass ich am Sabbat einen ganzen Menschen gesund gemacht habe? Hört auf, nach dem Augenschein zu richten, und richtet mit gerechtem Gericht.“

Woher kommt er?

Da sagten einige aus Jerusalem: „Ist das nicht der Mann, den sie töten wollen? Und doch redet er offen, und sie sagen ihm nichts. Sollten etwa die Oberen wahrhaftig erkannt haben, dass dieser der Christus ist? Aber von diesem wissen wir, woher er ist. Wenn aber der Christus kommt, wird niemand wissen, woher er ist.“

Da rief Jesus, während er im Tempel lehrte, und sprach: „Ihr kennt mich und wisst, woher ich bin. Und doch bin ich nicht aus mir selbst gekommen—der mich gesandt hat, ist wahrhaftig, und ihn kennt ihr nicht. Ich kenne ihn, denn ich bin von ihm, und er hat mich gesandt.“

Da suchten sie ihn zu ergreifen; doch niemand legte Hand an ihn, weil seine Stunde noch nicht gekommen war. Aber viele aus der Menge glaubten an ihn und fragten: „Wenn der Christus kommt, wird er wohl mehr Zeichen tun, als dieser getan hat?“ Die Pharisäer hörten, dass die Menge dies über ihn murmelte, und die Hohenpriester und die Pharisäer sandten Tempelwächter aus, um ihn zu ergreifen.

Da sagte Jesus: „Noch eine kleine Weile bin ich bei euch, und dann gehe ich zu dem, der mich gesandt hat. Ihr werdet mich suchen und nicht finden; und wo ich bin, dahin könnt ihr nicht kommen.“

Da fragten die führenden Juden einander: „Wohin will dieser gehen, dass wir ihn nicht finden? Will er etwa zu unseren Leuten gehen, die unter den Griechen zerstreut sind, und die Griechen lehren? Was meint er damit, dass er sagt: ‚Ihr werdet mich suchen und nicht finden‘, und: ‚Wo ich bin, dahin könnt ihr nicht kommen‘?“

Am letzten, dem großen Tag des Festes aber stand Jesus da und rief: „Wen dürstet, der komme zu mir und trinke. Wer an mich glaubt, wie die Schrift gesagt hat, aus dessen Herzen werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“

Das sagte er aber von dem Heiligen Geist, den die empfangen sollten, die an ihn glauben; denn der Geist war noch nicht gegeben, weil Jesus noch nicht verherrlicht war.

Als sie diese Worte hörten, sagten einige aus der Menge: „Dieser ist wahrhaftig der Prophet.“ Andere sagten: „Dieser ist der Christus.“ Wieder andere aber fragten: „Kommt denn der Christus aus Galiläa? Sagt nicht die Schrift, dass der Christus aus dem Geschlecht Davids kommt und aus Betlehem, dem Dorf Davids?“ So entstand seinetwegen eine Spaltung in der Menge. Einige von ihnen wollten ihn ergreifen; doch niemand legte Hand an ihn.

Da kamen die Tempelwächter zurück zu den Hohenpriestern und Pharisäern, und diese fragten sie: „Warum habt ihr ihn nicht gebracht?“

Die Wächter antworteten: „Noch nie hat ein Mensch so geredet wie dieser Mann.“

„Seid auch ihr verführt worden?“, antworteten die Pharisäer. „Hat etwa einer von den Oberen oder von den Pharisäern an ihn geglaubt? Aber diese Menge, die das Gesetz nicht kennt—sie steht unter einem Fluch.“

Da sagte Nikodemus zu ihnen, der früher zu Jesus gegangen und einer von ihnen war: „Verurteilt denn unser Gesetz einen Menschen, ohne ihn zuvor gehört und erfahren zu haben, was er tut?“

Sie antworteten ihm: „Bist du etwa auch aus Galiläa? Forsche nach und sieh: Aus Galiläa steht kein Prophet auf.“

Und sie gingen alle nach Hause. b b v53 Dieser Bericht steht nicht in den ältesten Handschriften des Johannesevangeliums, und spätere Abschriften ordnen ihn an verschiedenen Stellen ein. Er wird hier abgedruckt, wo ihn die Überlieferung festgehalten hat, wie in den meisten modernen Bibeln.

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