Nu ook gedrukt

Johannes 7 FHB Father's Heart Bible™

VaderJezusGeest
15% korting op je eerste bestelling →
Boek

Zijn tijd is nog niet gekomen

Op het Loofhuttenfeest onderwijst Jezus openlijk en zegt dat het onderwijs van zijn Vader is en niet van hemzelf, terwijl de leiders zoeken naar een manier om hem te doden en de menigte twist over waar hij vandaan komt. Hij roept wie dorst heeft om te drinken. De wachters keren met lege handen terug.

Hoofdstuk 7.

Hierna trok Jezus rond door Galilea. Hij wilde niet naar Judea gaan, omdat de Joodse leiders daar een kans zochten om hem te doden. Maar het Joodse Loofhuttenfeest was dichtbij. a a v2 Het Loofhuttenfeest was een najaarsfeest dat een week duurde, waarbij Israël in tijdelijke hutten woonde, ter herinnering aan de jaren in de woestijn. Zijn broers zeiden tegen hem: “Vertrek hiervandaan en ga naar Judea, zodat ook je leerlingen de werken kunnen zien die je doet. Niemand die in de belangstelling wil staan, houdt verborgen wat hij doet. Als je deze dingen doet, laat jezelf dan aan de wereld zien.” Want zelfs zijn broers geloofden niet in hem.

Daarom zei Jezus tegen hen: “Mijn tijd is nog niet gekomen, maar voor jullie is elk moment goed.

De wereld kan jullie niet haten, maar mij haat ze wel, omdat ik getuig dat haar werken slecht zijn. Gaan jullie maar naar het feest; ik ga niet naar dit feest, want mijn tijd is nog niet helemaal gekomen.”

Nadat hij dit had gezegd, bleef hij in Galilea. Toen zijn broers naar het feest waren gegaan, ging ook hij erheen—niet openlijk, maar in het geheim.

De Joodse leiders zochten hem dus op het feest en vroegen: “Waar is hij?” Er werd veel over hem gefluisterd onder de mensen: sommigen zeiden: “Hij is goed,” anderen: “Nee, hij misleidt het volk.” Toch sprak niemand openlijk over hem, uit angst voor de Joodse leiders. Ongeveer halverwege het feest ging Jezus naar de tempel en begon te onderwijzen.

De Joodse leiders waren verbaasd en vroegen: “Hoe weet deze man zoveel zonder dat hij een opleiding heeft gehad?”

Jezus antwoordde hun: “Mijn onderwijs is niet van mij—het komt van hem die mij gezonden heeft. Wie de wil van onze Vader wil doen, weet of mijn onderwijs van mijn Vader komt of dat ik uit mezelf spreek. Wie uit zichzelf spreekt, zoekt zijn eigen eer, maar wie de eer zoekt van hem die hem gezonden heeft, is betrouwbaar, en er is geen onwaarheid in hem. Heeft Mozes jullie niet de wet gegeven? Toch houdt niemand van jullie zich aan de wet. Waarom proberen jullie mij te doden?”

De menigte antwoordde: “Je bent bezeten door een demon! Wie probeert jou te doden?”

Jezus antwoordde: “Ik heb één werk gedaan, en jullie zijn allemaal verbaasd.

Mozes heeft jullie de besnijdenis gegeven—niet van Mozes, maar van de aartsvaders—en jullie besnijden een man op de sabbat. Als een man op de sabbat wordt besneden zodat de wet van Mozes niet wordt overtreden, waarom zijn jullie dan boos op mij omdat ik op de sabbat een hele man beter heb gemaakt? Oordeel niet langer naar de schijn, maar oordeel met een rechtvaardig oordeel.”

Waar komt hij vandaan?

Toen zeiden sommige inwoners van Jeruzalem: “Is dit niet de man die ze willen doden? Toch spreekt hij openlijk, en ze zeggen niets tegen hem. Zouden de leiders werkelijk weten dat dit de Christus is? Maar wij weten waar deze man vandaan komt. Wanneer de Christus komt, zal niemand weten waar hij vandaan komt.”

Terwijl Jezus in de tempel onderwees, riep hij uit: “Jullie kennen mij en weten waar ik vandaan kom. Toch ben ik niet uit mezelf gekomen—hij die mij gezonden heeft, is betrouwbaar, en jullie kennen hem niet. Ik ken hem, omdat ik van hem kom en hij mij gezonden heeft.”

Daarom probeerden ze hem te grijpen, maar niemand raakte hem aan, omdat zijn uur nog niet gekomen was. Maar velen in de menigte geloofden in hem en vroegen: “Zal de Christus, wanneer hij komt, meer tekenen doen dan deze man heeft gedaan?” De farizeeën hoorden de menigte deze dingen over hem fluisteren, en daarom stuurden de hogepriesters en de farizeeën tempelwachters om hem te grijpen.

Daarom zei Jezus: “Ik ben nog een korte tijd bij jullie, en daarna ga ik naar hem die mij gezonden heeft. Jullie zullen naar mij zoeken en mij niet vinden; waar ik ben, kunnen jullie niet komen.”

De Joodse leiders vroegen elkaar dus: “Waar is hij van plan heen te gaan, dat wij hem niet zullen vinden? Is hij van plan naar ons volk te gaan dat verspreid woont onder de Grieken, en de Grieken te onderwijzen? Wat bedoelt hij met: ‘Jullie zullen naar mij zoeken, maar jullie zullen mij niet vinden,’ en ‘Waar ik ben, kunnen jullie niet komen’?”

Op de laatste, grote dag van het feest stond Jezus op en riep: “Wie dorst heeft, moet naar mij toe komen en drinken. Wie in mij gelooft—zoals de Schrift heeft gezegd—uit zijn hart zullen stromen van levend water vloeien.”

Dit zei hij over de Heilige Geest, die zij die in hem geloofden zouden ontvangen; de Geest was namelijk nog niet gegeven, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

Toen ze deze woorden hoorden, zeiden sommigen uit de menigte: “Dit is werkelijk de Profeet.” Anderen zeiden: “Dit is de Christus.” Maar weer anderen vroegen: “Hoe kan de Christus uit Galilea komen? Zegt de Schrift niet dat de Christus uit het nageslacht van David komt en uit Betlehem, het dorp van David?” Zo raakte de menigte over hem verdeeld. Sommigen van hen wilden hem grijpen, maar niemand sloeg de hand aan hem.

Toen keerden de tempelwachters terug naar de hogepriesters en de farizeeën, die vroegen: “Waarom hebben jullie hem niet meegebracht?”

De wachters antwoordden: “Nog nooit heeft iemand gesproken zoals deze man.”

“Hebben jullie je ook laten misleiden?” antwoordden de farizeeën. “Heeft soms iemand van de leiders of van de farizeeën in hem geloofd? Maar deze menigte, die niets van de wet weet—op hen rust een vloek.”

Nikodemus, die eerder naar Jezus was gegaan en een van hen was, vroeg hun: “Veroordeelt onze wet een man zonder hem eerst te horen en te weten te komen wat hij doet?”

Ze antwoordden: “Kom jij soms ook uit Galilea? Zoek maar en kijk: uit Galilea staat geen profeet op.”

Toen ging iedereen naar huis. b b v53 Dit verhaal staat niet in de oudste handschriften van Johannes, en latere afschriften plaatsen het op verschillende plekken. Het is hier afgedrukt, waar de overlevering het heeft neergelegd, zoals in de meeste moderne Bijbels.