Đọc. Tiếp nhận. Giới thiệu.

♥ Nhận xét

Sáng Thế Ký 38

Sách

Giu-đa lìa xa anh em mình

Giu-đa rời các anh em và mất hai con trai mà Cha chúng ta đã khiến phải chết, rồi bỏ mặc người con dâu góa bụa trong cảnh lửng lơ. Ta-ma che mặt, nhận vật cầm của ông làm tiền công, và đưa chúng ra khi ông ra lệnh thiêu nàng. Ông thừa nhận nàng công chính hơn mình.

Chương 38.

Trong thời gian đó, Giu-đa lìa các anh em mình mà đến với một người A-đu-lam tên là Hi-ra. Tại đó, Giu-đa thấy con gái của một người Ca-na-an tên là Su-a. Ông cưới nàng làm vợ và ăn ở với nàng. Nàng mang thai và sinh một con trai, Giu-đa đặt tên nó là Ê-rơ. Nàng lại mang thai và sinh một con trai, nàng đặt tên nó là Ô-nan. Nàng còn sinh thêm một con trai nữa và đặt tên nó là Sê-la; khi sinh đứa con này thì nàng đang ở tại Kê-xíp. Giu-đa cưới vợ cho Ê-rơ, con trưởng nam của mình; nàng tên là Ta-ma. Nhưng Ê-rơ, con trưởng nam của Giu-đa, là kẻ gian ác trước mặt Cha chúng ta, nên Cha chúng ta khiến nó phải chết. Bấy giờ Giu-đa bảo Ô-nan: “Con hãy ăn ở với vợ của anh con, làm tròn bổn phận của người em chồng, và gây dựng dòng dõi cho anh con.” a a v8 Theo tục lệ cổ xưa, người nào có anh qua đời mà không có con thì phải sinh một đứa con với người quả phụ để nối dõi tên anh mình — đó chính là bổn phận mà Ô-nan đã chối từ. Nhưng Ô-nan biết rằng đứa con sẽ không thuộc về mình, nên mỗi khi ăn ở với vợ của anh, nó lại làm rơi tinh khí xuống đất, để không sinh con cho anh mình. Điều nó làm là gian ác dưới mắt Cha chúng ta, nên Ngài cũng khiến nó phải chết. Giu-đa bảo Ta-ma, con dâu mình: “Con hãy ở góa trong nhà cha con cho đến khi Sê-la, con trai ta, khôn lớn”—vì ông thầm nghĩ: “Kẻo nó cũng chết như các anh nó.” Vậy Ta-ma về ở trong nhà cha nàng.

Sau đó một thời gian dài, vợ Giu-đa, con gái Su-a, qua đời. Khi Giu-đa đã được an ủi, ông cùng Hi-ra, người bạn A-đu-lam của mình, đi lên Thim-na, đến với những người hớt lông chiên của ông. Có người báo cho Ta-ma hay: “Kìa, cha chồng chị đang lên Thim-na để hớt lông chiên.” Vậy nàng cởi bỏ áo quả phụ, lấy khăn che mặt, quấn mình lại, rồi ngồi tại cổng vào Ê-nam, bên đường đi Thim-na—vì nàng thấy Sê-la đã khôn lớn mà nàng vẫn chưa được gả cho anh làm vợ. Khi Giu-đa thấy nàng, ông tưởng nàng là gái điếm, vì nàng đã che mặt. Ông rẽ đường đến với nàng và nói: “Hãy để ta ăn ở với ngươi”—vì ông không biết nàng là con dâu mình. Nàng đáp: “Ông sẽ cho tôi gì để được ăn ở với tôi?”

Ông nói: “Ta sẽ gửi cho ngươi một con dê con từ bầy.” Nàng đáp: “Ông có chịu để lại một vật làm tin cho đến khi ông gửi nó chăng?”

Ông nói: “Ta phải cho ngươi vật gì làm tin?” Nàng đáp: “Cái ấn của ông, sợi dây đeo ấn, và cây gậy trong tay ông.” Ông trao các vật ấy cho nàng, ăn ở với nàng, và nàng thọ thai với ông.

Nàng đứng dậy ra đi, cởi bỏ khăn che mặt, rồi mặc lại áo quả phụ. Giu-đa nhờ người bạn A-đu-lam đem con dê con đến để chuộc lại vật làm tin từ tay người đàn bà ấy, nhưng ông không tìm được nàng. Ông hỏi những người địa phương: “Cô gái điếm hành nghề nơi miếu thờ, vẫn ngồi bên đường tại Ê-nam, ở đâu?” Họ đáp: “Ở đây chẳng có gái điếm miếu thờ nào cả.”

Vậy ông trở về với Giu-đa và nói: “Tôi không tìm được nàng, mà những người địa phương lại bảo rằng ở đó chẳng có gái điếm miếu thờ nào cả.” Giu-đa bèn nói: “Cứ để nàng giữ lấy các vật ấy, kẻo chúng ta bị chê cười. Nầy, tôi đã gửi con dê con này, mà anh lại không tìm được nàng.”

Khoảng ba tháng sau, có người báo cho Giu-đa: “Ta-ma, con dâu ông, đã hành nghề điếm đĩ, và bây giờ nàng đã có thai vì điều đó.” Giu-đa nói: “Hãy dẫn nó ra và thiêu nó đi!”

Khi bị dẫn ra, nàng sai người nói với cha chồng: “Tôi có thai với người chủ của các vật này. Xin cha nhận xem cái ấn, sợi dây đeo ấn, và cây gậy này là của ai.”

Giu-đa nhận ra các vật ấy và nói: “Nàng công chính hơn ta, vì ta đã không gả nàng cho Sê-la, con trai ta.” Và ông không bao giờ ăn ở với nàng nữa.

Đến kỳ nàng sinh nở, kìa, có một cặp sinh đôi trong lòng nàng. Đang lúc nàng sinh, một đứa thò tay ra. Bà mụ buộc một sợi chỉ điều vào tay nó và nói: “Đứa này ra trước.” Nhưng khi nó rút tay lại, thì anh em nó lại ra trước, nên bà nói: “Con đã tự phá vỡ một lỗ hổng cho mình!” Vậy đứa ra trước được đặt tên là Phê-rết. b b v29 Phê-rết — tên có nghĩa là 'lỗ hổng' hay 'sự phá vỡ' — trở thành tổ phụ của vua Đa-vít và, qua Đa-vít, của Jêsus (Ma-thi-ơ 1:3, Ru-tơ 4:18-22). Cha chúng ta dệt dòng dõi của Con Ngài xuyên qua chương truyện tưởng chừng ít ai ngờ nhất, tôn trọng lòng trung tín của Ta-ma và khởi đầu dòng dõi kết thúc nơi máng cỏ. Kế đó, anh em nó ra, với sợi chỉ điều nơi tay, và được đặt tên là Xê-rách. c c v30 Tên Xê-rách gắn liền với ý nghĩa “sự rực rỡ” hay “rạng đông”.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Đã có bản in

Bình luận

Một suy nghĩ, một câu hỏi, hay một lời mà chương này khơi lên trong bạn — hãy chia sẻ tại đây. Mỗi bình luận đều ghi tên bạn lên Bảng Ghi Công Người Đóng Góp.

Đọc, sao chép và chia sẻ đều mở ra cho mọi người — không cần tài khoản. Bình luận, tô sáng và đánh dấu chỗ đang đọc đi kèm với một tài khoản miễn phí, và mỗi bình luận đều ghi tên bạn lên Bảng Ghi Công Người Đóng Góp.

Gia nhập Gia Đình — hoàn toàn miễn phí →
  • Chưa có bình luận nào. Hãy là người đầu tiên góp tiếng nói của bạn.