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Genèse 38

Livre

Juda se détourne

Chapitre 38.

En ce temps-là, Juda s'éloigna de ses frères et se rendit chez un homme d'Adullam, nommé Hira. Là, Juda vit la fille d'un Cananéen nommé Shua. Il l'épousa et s'unit à elle. Elle devint enceinte et donna naissance à un fils, que Juda appela Er. Elle devint de nouveau enceinte et donna naissance à un fils, qu'elle appela Onan. Elle mit encore au monde un fils, qu'elle appela Shéla ; elle était à Czib lorsqu'elle l'enfanta. Juda prit pour son fils aîné Er une femme nommée Tamar. Mais Er, le premier-né de Juda, était mauvais aux yeux de notre Père, et notre Père le fit mourir. Alors Juda dit à Onan : « Unis-toi à la femme de ton frère, accomplis envers elle ton devoir de beau-frère et suscite une descendance à ton frère. » a a v8 Selon une ancienne coutume, un homme dont le frère mourait sans enfant engendrait un enfant avec la veuve pour perpétuer le nom de son frère — le devoir qu'Onan refusa. Mais Onan savait que cette descendance ne serait pas la sienne ; aussi, chaque fois qu'il s'unissait à la femme de son frère, il laissait sa semence se perdre à terre, pour ne pas donner de descendance à son frère. Ce qu'il faisait était mauvais aux yeux de notre Père, qui le fit mourir lui aussi. Juda dit alors à Tamar, sa belle-fille : « Reste veuve dans la maison de ton père jusqu'à ce que mon fils Shéla ait grandi » — car il pensait : « Il pourrait mourir comme ses frères. » Et Tamar s'en alla habiter dans la maison de son père.

Bien des jours après, la femme de Juda, la fille de Shua, mourut. Lorsque Juda fut consolé, il monta vers ceux qui tondaient ses brebis à Timna, avec son ami Hira l'Adullamite. On annonça à Tamar : « Voici que ton beau-père monte à Timna pour tondre ses brebis. » Alors elle ôta ses vêtements de veuve, se couvrit d'un voile et s'en enveloppa, puis elle s'assit à l'entrée d'Énaïm, sur le chemin de Timna ; car elle voyait que Shéla avait grandi et qu'elle ne lui avait pas été donnée pour femme. Quand Juda la vit, il la prit pour une prostituée, parce qu'elle avait couvert son visage. Il se dirigea vers elle au bord du chemin et lui dit : « Laisse-moi m'unir à toi » — car il ne savait pas que c'était sa belle-fille. Elle répondit : « Que me donneras-tu pour t'unir à moi ? »

Il dit : « Je t'enverrai un chevreau du troupeau. » Elle répondit : « Me donneras-tu un gage jusqu'à ce que tu l'envoies ? »

Il dit : « Quel gage dois-je te donner ? » Elle répondit : « Ton sceau, son cordon, et le bâton que tu as à la main. » Il les lui donna, s'unit à elle, et elle devint enceinte de lui.

Puis elle se leva et s'en alla ; elle ôta son voile et remit ses vêtements de veuve. Juda envoya le chevreau par son ami l'Adullamite pour reprendre le gage des mains de la femme ; mais il ne la trouva pas. Il interrogea les hommes du lieu, en disant : « Où est la prostituée sacrée qui se tenait au bord du chemin, à Énaïm ? » Ils répondirent : « Il n'y a jamais eu ici de prostituée sacrée. »

Il retourna donc vers Juda et dit : « Je ne l'ai pas trouvée, et même les hommes du lieu ont dit qu'il n'y avait jamais eu là de prostituée sacrée. » Alors Juda dit : « Qu'elle garde ce qu'elle a, de peur que nous ne soyons couverts de honte. Voici, j'ai envoyé ce chevreau, et tu ne l'as pas trouvée. »

Environ trois mois plus tard, on vint dire à Juda : « Tamar, ta belle-fille, s'est prostituée, et la voici même enceinte de sa prostitution. » Juda dit : « Faites-la sortir, et qu'elle soit brûlée ! »

Comme on la faisait sortir, elle envoya dire à son beau-père : « Je suis enceinte de l'homme à qui appartiennent ces objets. » Et elle ajouta : « Reconnais, je te prie, à qui sont ce sceau, ce cordon et ce bâton. »

Juda les reconnut et dit : « Elle est plus juste que moi, puisque je ne l'ai pas donnée à mon fils Shéla. » Et il ne s'unit plus jamais à elle.

Au temps où elle devait accoucher, voici, il y avait des jumeaux dans son sein. Pendant qu'elle enfantait, l'un d'eux tendit la main. La sage-femme y attacha un fil écarlate, en disant : « Celui-ci est sorti le premier. » Mais comme il retirait la main, son frère sortit ; et elle dit : « Quelle brèche tu t'es ouverte ! » On l'appela donc Pérets. b b v29 Pérets — dont le nom signifie « une brèche » — devient l'ancêtre du roi David et, par David, de Jésus (Matthieu 1.3 ; Ruth 4.18-22). Notre Père tisse la lignée de son Fils à travers le chapitre le plus improbable, honorant la fidélité de Tamar et amorçant la descendance qui aboutit à la mangeoire. Ensuite sortit son frère, qui avait à la main le fil écarlate ; on l'appela Zérach. c c v30 Le nom de Zérach est lié à « l'éclat » ou au « lever du jour ».

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