Rama Urang Moal Ingkar

Lamun kabéh jalma kaliru, naha kaistiméwaan Israil teu aya hartina? Henteu — tapi henteu aya ogé nu dikecualikeun, sarta Paulus numpuk-numpuk kutipan pikeun nétélakeun éta. Robahna datang di ayat dua puluh hiji: lain ku hukum, Rama urang ngabeneran haratis ku jalan Kristus, nepi ka euweuh deui tempat pikeun agul.

Pasal 3.

Ari kitu, naon kaleuwihanana jadi urang Yahudi teh? Atawa naon gunana disunat? Loba pisan, dina sagala perkara. Pangheulana, maranehna dipercaya ngemban pangandika Rama urang pisan. Tuluy kumaha? Lamun aya nu teu saratia, naha kateusatiaanana bakal ngabatalkeun kasatiaan Rama urang? Teu pisan-pisan! Sing Rama urang anu bener, najan unggal jalma bohong. Sakumaha nu kaungel dina Kitab Suci: “Gusti kabukti leres dina sagala pangandika Gusti, sareng jadi unggul nalika diadili.”

Tapi lamun kajahatan urang teh nembongkeun kaadilan Rama urang, naon nu kudu diomongkeun ku urang? Naha Rama urang teu adil nurunkeun bebendu ka urang? (Kuring ngomong cara jalma biasa.). Tangtu teu kitu! Sabab lamun kitu, kumaha Rama urang bisa ngahukuman ieu dunya? Tapi lamun kabohongan kuring teh nyababkeun kayaktian Rama urang beuki molongpong pikeun kamulyaana-Na, naha kuring masih keneh dihukuman saperti jalma dosa? Jeung naha teu ngomong bae kieu, saperti anu difitnahkeun ku sawatara jalma yen urang ngomong kitu, “Hayu urang nyieun kajahatan supaya kahadean datang”? Hukuman keur maranehna mah geus satimbang.

Taya Saurang oge nu Bener

Tuluy kumaha? Naha urang leuwih unggul? Henteu pisan — urang geus nuduh yen urang Yahudi jeung urang Yunani, kabehanana aya dina cangkeraman dosa, sakumaha nu kaungel dina Kitab Suci: “Euweuh saurang oge anu bener, hiji oge euweuh; euweuh saurang oge anu ngarti; euweuh saurang oge anu neangan Rama urang. Kabeh geus nyimpang; babarengan geus jaradi teu aya gunana; euweuh saurang oge anu nyieun kahadean, hiji oge euweuh. Tikorona lir kuburan nu muka; letahna dipake nipu.” “Racun oray aya handapeun biwirna. Sungutna pinuh ku panyapa jeung kapaitan. Sukuna rikat pikeun ngucurkeun getih; karuksakan jeung kasangsaraan nyirian jalan-jalanna, sarta jalan katengtreman teu dipikanyaho ku maranehna. Taya rasa sieun ku Rama urang di hareupeun panonna.”

Urang nyaho yen naon bae nu diomongkeun ku Hukum Toret teh pikeun jalma-jalma nu aya dina eta hukum, sangkan unggal sungut jadi repeh sarta sakumna dunya kudu tanggung jawab ka Rama urang. Taya saurang oge anu dibenerkeun di payuneun Mantenna ku ngalakonan Hukum Toret; Hukum Toret mah ngajadikeun urang nyaho kana dosa.

Dibenerkeun ku Iman ka Yesus

Tapi ayeuna, leupas tina Hukum Toret, kaadilan Rama urang geus dinyatakeun, anu disaksian ku Kitab Toret jeung Kitab Nabi-nabi. Ieu kaadilan ti Rama urang teh datangna ngaliwatan iman ka Yesus Kristus, pikeun sakabeh jalma anu percaya, sabab taya bedana, sabab kabeh geus milampah dosa sarta teu nepi kana kamulyaan Rama urang, sarta dibenerkeun kalawan haratis ku sih kurnia-Na ngaliwatan panebusan anu aya dina Kristus Yesus. Rama urang geus ngajadikeun Anjeunna kurban panebus dosa, ngaliwatan iman kana getih-Na, pikeun nembongkeun kaadilan-Na, sabab dina kasabaran-Na, Mantenna geus ngantep dosa-dosa anu geus dilampahkeun bareto, pikeun nembongkeun kaadilan-Na ayeuna, nepi ka Mantenna teh adil sarta sakaligus anu ngabenerkeun saha bae anu percaya ka Yesus.

Ari kitu, di mana ayana rasa agul? Geus disingkahkeun. Ku hukum nu mana? Ku hukum pagawean? Lain — tapi ku hukum iman. Sabab urang negeskeun yen jalma teh dibenerkeun ku iman, leupas tina ngalakonan Hukum Toret. Atawa naha Rama urang teh ngan Rama pikeun urang Yahudi bae? Lain Rama pikeun bangsa-bangsa sejen oge? Enya, Rama pikeun bangsa-bangsa sejen oge, sabab Rama urang teh hiji, Mantenna bakal ngabenerkeun jalma nu disunat ku lantaran iman, sarta jalma nu teu disunat ngaliwatan iman.

Naha urang ngabatalkeun Hukum Toret ku iman ieu? Teu pisan-pisan — urang kalah neguhkeun Hukum Toret.