Rama kita Ora Nate Cidra

Yèn kabèh wong padha luput, apa kaluwihané Israèl ora ana gunané? Ora — nanging uga ora ana sing kajaba, lan Paulus numpuk-numpuk kutipan kanggo mratélakaké iku. Baliké ana ing ayat rong puluh siji: tanpa torèt, Rama kita mbeneraké kanthi gratis lumantar Sang Kristus, saéngga gumunggung ora duwé papan kanggo ngadeg manèh.

Pasal 3.

Yen mangkono, apa luwihe wong Yahudi? Utawa apa paedahe tetak? Akeh banget, ing sarupaning bab. Kang kapisan, marang wong-wong mau dipercayakake pangandikane Rama kita dhewe. Banjur kepriye? Yen ana sawatara kang ora setya, apa anggone ora setya mau bakal mbatalake kasetyane Rama kita? Babar pisan ora! Rama kita iku setya, sanadyan saben wong iku juru goroh. Kaya kang wis katulis: “Paduka kabukten leres ing pangandika Paduka, lan unggul nalika Paduka diadili.”

Nanging yen piala kita nelakake kabeneraning Rama kita, apa kang bakal kita kandhakake? Apa Rama kita ora adil anggone nekakake bebendu marang kita? (Anggonku kandha iki manut cara manungsa.) Babar pisan ora! Awit yen mangkono, kepriye anggone Rama kita bakal ngadili jagad? Nanging yen gorohku njalari kayektene Rama kita saya luber tumuju marang kamulyane, yagene aku isih diadili kaya wong dosa? Lan yagene ora kandha, kaya kang difitnahake dening sawatara wong yen iku ujar kita: “Ayo padha nglakoni piala supaya kabecikan bisa teka”? Paukumane wong-wong mau pancen murwat.

Ora Ana Wong Kang Bener

Banjur kepriye? Apa kita luwih becik? Babar pisan ora—awit kita wis ndakwa yen wong Yahudi lan wong Yunani iku padha, kabeh ana ing sangisoring pangwasane dosa, kaya kang wis katulis: “Ora ana wong kang bener, siji wae ora ana; ora ana kang mangerti; ora ana kang ngupaya Rama kita. Kabeh wis padha nyleweng; kabeh bebarengan dadi tanpa guna; ora ana kang nglakoni kabecikan, siji wae ora ana. Gurunge padha kaya kubur kang menga; ilate dienggo ngapusi.” “Wisane ula ana ing sangisoring lambene. Cangkeme kebak ipat-ipat lan kapaitan. Sikile rikat kanggo ngwutahake getih; karusakan lan kasangsaran ana ing dalan-dalane, lan dalaning tentrem-rahayu ora padha disumurupi. Ora ana wedi-asih marang Rama kita ing sangarepe mripate.”

Kita padha sumurup yen apa bae kang kasebut ing Toret iku tumuju marang wong-wong kang ana ing sangisoring Toret, supaya saben cangkem dadi bisu lan sajagad kabeh kudu nanggung jawab ana ing ngarsane Rama kita. Awit ora ana wong siji wae kang kabenerake ana ing ngarsane marga saka panggawening Toret; amarga lumantar Toret wong dadi ngreti bab dosa.

Kabenerake Lumantar Pracaya marang Gusti Yesus

Nanging saiki, tanpa Toret, kabeneraning Rama kita wis kalairake, kang kasekseni dening Toret lan para nabi. Kabeneraning Rama kita iki tinampa lumantar pracaya marang Gusti Yesus Kristus, kanggo sakabehe wong kang pracaya, awit ora ana beda-bedane, amarga kabeh wis padha gawe dosa lan kekurangan ing kamulyane Rama kita, sarta kabenerake kanthi lelahanan marga saka sih-rahmate, lumantar panebusan kang ana ing Sang Kristus Yesus. Rama kita wis netepake Panjenengane minangka kurban pirukun, lumantar pracaya marang rahe, kanggo nelakake kabenerane, amarga srana kasabarane Panjenengane wis nglirwakake dosa-dosa kang wis dilakoni sadurunge, kanggo nelakake kabenerane ing wektu saiki, supaya Panjenengane iku adil lan uga kang mbenerake saben wong kang pracaya marang Gusti Yesus.

Yen mangkono, ana ing ngendi anggone bisa gumunggung? Wis kasingkirake. Marga saka angger-angger apa? Apa marga saka panggawe? Ora—nanging marga saka angger-anggering pracaya. Awit kita padha ngantepi yen wong iku kabenerake marga saka pracaya, tanpa panggawening Toret. Utawa apa Rama kita iku Ramane wong Yahudi thok? Apa dudu Ramane bangsa-bangsa liya uga? Iya, uga Ramane bangsa-bangsa liya, awit Rama kita iku siji, Panjenengane bakal mbenerake wong tetakan marga saka pracaya, lan wong kang ora tetakan uga lumantar pracaya.

Apa kita mbatalake Toret marga saka pracaya iki? Babar pisan ora—malah kita ngukuhake Toret.