Ο Πατέρας μας ποτέ δεν αποτυγχάνει

Αν όλοι είναι ένοχοι, ήταν άχρηστο το προνόμιο του Ισραήλ; Όχι — αλλά ούτε εξαιρείται κανείς, και ο Παύλος στοιβάζει παραθέματα για να το πει. Η στροφή έρχεται στον εικοστό πρώτο στίχο: χωρίς νόμο, ο Πατέρας μας δικαιώνει δωρεάν μέσω του Χριστού, ώστε η καύχηση δεν έχει πια πού να σταθεί.

Κεφάλαιο 3.

Ποιο πλεονέκτημα έχει, λοιπόν, ο Ιουδαίος; Ή ποια είναι η αξία της περιτομής; Πολύ, από κάθε άποψη. Πρώτα απ’ όλα, σ’ αυτούς εμπιστεύτηκαν τα ίδια τα λόγια του Πατέρα μας. Τι λοιπόν; Αν μερικοί απίστησαν, θα ακυρώσει η απιστία τους την πιστότητα του Πατέρα μας; Όχι! Ας είναι ο Πατέρας μας αληθινός, κι ας είναι κάθε άνθρωπος ψεύτης. Όπως είναι γραμμένο: «Αποδεικνύεσαι δίκαιος στα λόγια σου, και νικάς όταν κρίνεσαι».

Αν όμως η αδικία μας αναδεικνύει τη δικαιοσύνη του Πατέρα μας, τι θα πούμε; Είναι άδικος ο Πατέρας μας που ρίχνει την οργή του πάνω μας; (Μιλάω με ανθρώπινους όρους.). Κάθε άλλο! Γιατί τότε πώς θα μπορούσε ο Πατέρας μας να κρίνει τον κόσμο; Αν όμως το ψέμα μου κάνει την αλήθεια του Πατέρα μας να ξεχειλίζει προς δόξα του, γιατί κρίνομαι ακόμη ως αμαρτωλός; Γιατί να μην πούμε, όπως μερικοί μας συκοφαντούν ότι λέμε: «Ας κάνουμε το κακό, για να έρθει το καλό»; Η καταδίκη τους είναι δίκαιη.

Κανένας δεν είναι δίκαιος

Τι λοιπόν; Είμαστε σε καλύτερη θέση; Καθόλου—έχουμε ήδη κατηγορήσει ότι Ιουδαίοι και Έλληνες, όλοι τους, βρίσκονται κάτω από την εξουσία της αμαρτίας, όπως είναι γραμμένο: «Δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας· κανένας δεν καταλαβαίνει· κανένας δεν αναζητά τον Πατέρα μας. Όλοι παρέκκλιναν· όλοι μαζί αχρειώθηκαν· κανένας δεν κάνει το καλό, ούτε ένας. Ο λαιμός τους είναι ανοιχτός τάφος· με τη γλώσσα τους εξαπατούν». «Δηλητήριο φιδιών υπάρχει κάτω από τα χείλη τους. Το στόμα τους είναι γεμάτο κατάρα και πικρία. Τα πόδια τους είναι γρήγορα να χύσουν αίμα· ερήμωση και δυστυχία σημαδεύουν τους δρόμους τους, και τον δρόμο της ειρήνης δεν τον γνώρισαν. Δεν υπάρχει φόβος του Πατέρα μας μπροστά στα μάτια τους».

Ξέρουμε πως ό,τι λέει ο νόμος απευθύνεται σ’ αυτούς που είναι κάτω από τον νόμο, ώστε κάθε στόμα να κλείσει και όλος ο κόσμος να λογοδοτεί στον Πατέρα μας. Κανένας δεν δικαιώνεται μπροστά του με τα έργα του νόμου· ο νόμος φέρνει τη συνείδηση της αμαρτίας.

Δικαιωμένοι μέσα από την πίστη στον Ιησού

Τώρα όμως, ανεξάρτητα από τον νόμο, φανερώθηκε η δικαιοσύνη του Πατέρα μας, για την οποία μαρτυρούν ο Νόμος και οι Προφήτες. Αυτή η δικαιοσύνη του Πατέρα μας έρχεται μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, σε όλους όσους πιστεύουν, γιατί δεν υπάρχει καμία διάκριση, αφού όλοι αμάρτησαν και υστερούν από τη δόξα του Πατέρα μας, και δικαιώνονται δωρεάν με τη χάρη του, μέσω της απολύτρωσης που υπάρχει στον Χριστό Ιησού. Ο Πατέρας μας τον παρουσίασε ως εξιλαστήρια θυσία, μέσω της πίστης στο αίμα του, για να δείξει τη δικαιοσύνη του, αφού με την υπομονή του είχε παραβλέψει τις αμαρτίες που είχαν γίνει προηγουμένως, για να δείξει τη δικαιοσύνη του τώρα, ώστε να είναι και δίκαιος και αυτός που δικαιώνει όποιον εμπιστεύεται τον Ιησού.

Πού είναι λοιπόν η καύχηση; Αποκλείστηκε. Με ποιον νόμο; Των έργων; Όχι—με τον νόμο της πίστης. Γιατί υποστηρίζουμε ότι ο άνθρωπος δικαιώνεται με την πίστη, ανεξάρτητα από τα έργα του νόμου. Ή μήπως ο Πατέρας μας είναι Πατέρας μόνο των Ιουδαίων; Δεν είναι και Πατέρας των εθνών; Ναι, και των εθνών, αφού ο Πατέρας μας είναι ένας, θα δικαιώσει τους περιτμημένους με την πίστη και τους απερίτμητους μέσω της πίστης.

Ακυρώνουμε λοιπόν τον νόμο μέσω αυτής της πίστης; Κάθε άλλο—επιβεβαιώνουμε τον νόμο.