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रोमियों 3

पुस्तक

हमारे परमपिता कभी असफल नहीं होते

अध्याय 3।

तो फिर यहूदी को क्या लाभ है? या खतने का क्या मूल्य है? हर प्रकार से बहुत कुछ। सबसे पहले तो यह कि हमारे परमपिता के वचन उन्हीं को सौंपे गए। तो फिर क्या? यदि कुछ लोग विश्वासघाती निकले, तो क्या उनकी अविश्वासयोग्यता हमारे परमपिता की विश्वासयोग्यता को व्यर्थ कर देगी? कदापि नहीं! हमारे परमपिता सच्चे ठहरें, चाहे हर मनुष्य झूठा हो। जैसा लिखा है: “तू अपने वचनों में धर्मी ठहरे, और न्याय में विजयी हो।”

परन्तु यदि हमारा अधर्म हमारे परमपिता की धार्मिकता को उजागर करता है, तो हम क्या कहें? क्या हमारे परमपिता हम पर क्रोध लाकर अन्यायी ठहरते हैं? (मैं मनुष्य की रीति से कहता हूँ।)। कदापि नहीं! अन्यथा हमारे परमपिता जगत का न्याय कैसे करेंगे? परन्तु यदि मेरे झूठ के कारण हमारे परमपिता का सत्य उनकी महिमा के लिए और भी बढ़ जाता है, तो फिर मैं क्यों अब भी पापी के रूप में दोषी ठहराया जाता हूँ? और यह क्यों न कहें, जैसा कुछ लोग हम पर झूठा दोष लगाते हुए कहते हैं कि हम ऐसा कहते हैं, “आओ, हम बुराई करें कि भलाई निकले”? ऐसे लोगों का दण्ड न्यायसंगत है।

कोई भी धर्मी नहीं

तो फिर क्या? क्या हम उनसे अच्छे हैं? कदापि नहीं—क्योंकि हम पहले ही यह दोष लगा चुके हैं कि यहूदी और यूनानी सब समान रूप से पाप के वश में हैं, जैसा लिखा है: “कोई धर्मी नहीं, एक भी नहीं; कोई समझदार नहीं; कोई हमारे परमपिता को नहीं ढूँढ़ता। सब भटक गए हैं; सब मिलकर निकम्मे हो गए हैं; कोई भला नहीं करता, एक भी नहीं। उनका गला खुली कब्र है; वे अपनी जीभ से छल करते हैं।” “उनके होठों के नीचे साँपों का विष है। उनका मुँह शाप और कड़वाहट से भरा है। उनके पाँव लहू बहाने को फुर्तीले हैं; उनके मार्गों में विनाश और दुर्दशा है, और शान्ति का मार्ग उन्होंने नहीं जाना। उनकी आँखों के सामने हमारे परमपिता का भय नहीं है।”

हम जानते हैं कि व्यवस्था जो कुछ कहती है, वह उन्हीं से कहती है जो व्यवस्था के अधीन हैं, ताकि हर एक मुँह बन्द हो जाए और सारा जगत हमारे परमपिता के सामने उत्तरदायी ठहरे। व्यवस्था के कामों से कोई भी उनके सामने धर्मी नहीं ठहरता; व्यवस्था तो पाप की पहचान कराती है।

यीशु पर विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराया जाना

परन्तु अब व्यवस्था के बिना हमारे परमपिता की धार्मिकता प्रकट हुई है, जिसकी गवाही व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता देते हैं। हमारे परमपिता की यह धार्मिकता यीशु मसीह पर विश्वास के द्वारा उन सब पर आती है जो विश्वास करते हैं, क्योंकि कोई भेद नहीं, इसलिए कि सब ने पाप किया है और हमारे परमपिता की महिमा से रहित हैं, और उनके अनुग्रह से उस छुटकारे के द्वारा जो मसीह यीशु में है, सेंतमेंत धर्मी ठहराए जाते हैं। हमारे परमपिता ने उन्हें उनके लहू पर विश्वास के द्वारा प्रायश्चित का बलिदान ठहराया, ताकि अपनी धार्मिकता प्रकट करें, क्योंकि अपनी सहनशीलता में उन्होंने पहले किए हुए पापों को अनदेखा कर दिया था, ताकि इस समय अपनी धार्मिकता प्रकट करें, कि वे स्वयं धर्मी रहें और जो कोई यीशु पर भरोसा करे उसे भी धर्मी ठहराने वाले हों।

तो फिर घमण्ड कहाँ रहा? वह तो जाता रहा। किस व्यवस्था के कारण? कामों की? नहीं—विश्वास की व्यवस्था के कारण। क्योंकि हम यह मानते हैं कि मनुष्य व्यवस्था के कामों के बिना विश्वास के द्वारा धर्मी ठहरता है। अथवा क्या हमारे परमपिता केवल यहूदियों के पिता हैं? क्या अन्यजातियों के भी नहीं? हाँ, अन्यजातियों के भी, क्योंकि हमारे परमपिता एक ही हैं, वे खतना किए हुओं को विश्वास से और बिना खतना किए हुओं को भी विश्वास ही के द्वारा धर्मी ठहराएँगे।

तो क्या हम इस विश्वास के द्वारा व्यवस्था को रद्द करते हैं? कदापि नहीं—हम तो व्यवस्था को स्थिर करते हैं।

A young man reading the Father's Heart Bible print edition in a coffee shop अब छपाई में

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