ڇپيل
ڪتاب

ايوب پنهنجي ڄمڻ جي ڏينهن تي لعنت ڪري ٿو

ايوب پنهنجي ڄمڻ واري ڏينهن تي لعنت ڪري خاموشي ٽوڙي ٿو. هو چاهي ٿو تہ اها رات ڪئلينڊر مان ميسارجي وڃي، ۽ هو مئل ڄاول ٻارن ۽ مئل بادشاهن تي حسد ڪري ٿو ڇو تہ قبر ۾ گهٽ ۾ گهٽ سڪون تہ آهي. هو پڇي ٿو تہ جنهن ماڻهوءَ کي خدا گهيري ۾ ڪري ڇڏيو آهي، ان کي روشني ڇو ڏني وڃي؟

باب 3.

ان کان پوءِ ايوب وات کولي پنهنجي ڄمڻ جي ڏينهن تي لعنت ڪيائين. چيائين تہ ”اهو ڏينهن ناس ٿي وڃي جنهن ۾ مان ڄائو هوس، ۽ اها رات بہ جنهن چيو تہ ’هڪ ڇوڪرو پيٽ ۾ پيو آهي.‘ اهو ڏينهن اونداهي ٿي وڃي! مٿان خدا ان جي پڇا نہ ڪري، نڪي ان تي روشني چمڪي. اونداهي ۽ گهري ڇانو ان کي پنهنجو ڪري وٺن؛ ان مٿان ڪڪر ڇانيل رهي؛ ڏينهن جي ڪاراڻ ان کي ڏڪائي ڇڏي. اها رات— ٿلهي اونداهي ان کي جهلي وٺي؛ سال جي ڏينهن ۾ اها خوش نہ ٿئي، نڪي مهينن ۾ ڳڻي وڃي. ها، اها رات سنڍ ٿي وڃي؛ ان ۾ خوشيءَ جي ڪابہ دانهن نہ اچي. جيڪي ڏينهن تي لعنت ڪن ٿا سي ان تي لعنت ڪن، جيڪي لوياٿان کي جاڳائڻ لاءِ تيار آهن. a a v8 قديم دنيا ۾ مڃيو ويندو هو تہ پيشيور لعنت ڪندڙن کي مبارڪ ۽ اڻسبائي ڏينهن تي طاقت حاصل هوندي هئي. ان جي صبح جا تارا اونداها ٿي وڃن؛ اها روشنيءَ جي آس رکي پر ڪا نہ لهي، ۽ صبح جا پهريان ڪرڻا ڪڏهن بہ نہ ڏسي، ڇاڪاڻ تہ ان منهنجي ماءُ جي ڳڀ جا دروازا بند نہ ڪيا، ۽ نڪي منهنجين اکين کان مصيبت لڪائي. مان ڄمڻ مهل ئي ڇو نہ مئس، ڳڀ مان نڪري ڇو نہ ساھ ڏنم؟ مون کي کڻڻ لاءِ ڳوڏا ڇو هئا، يا ٿڃ پيئڻ لاءِ ڇاتيون ڇو هيون؟ b b v12 قديم ويجهي اوڀر ۾ نئين ڄاول ٻار کي مائٽ جي ڳوڏن تي رکڻ ٻار کي قبول ڪرڻ جو رسمي عمل هو. ڇاڪاڻ تہ هاڻي مان خاموشيءَ ۾ ليٽيل هجان ها؛ ستل ۽ آرام ۾ هجان ها، زمين جي بادشاهن ۽ صلاحڪارن سان گڏ، جن پنهنجي لاءِ کنڊر اڏايا، يا انهن حاڪمن سان گڏ جن وٽ سون هو، جن پنهنجا گهر چانديءَ سان ڀريا. يا مان دفن ڪيل مئل ڄاول ٻار وانگر ڇو نہ هوس، انهن ٻارن وانگر جن ڪڏهن روشني نہ ڏٺي؟ اتي بدڪار ڪاوڙ ڪرڻ کان باز اچن ٿا، ۽ اتي ٿڪل ماندا آرام ۾ آهن. قيدي گڏجي آرام ۾ آهن؛ هو وري غلامن کان ڪم وٺندڙ جو آواز نہ ٿا ٻڌن. اتي ننڍا ۽ وڏا هڪجهڙا آهن، ۽ غلام پنهنجي مالڪ کان آزاد آهي. ڏکويل کي روشني، ۽ ڪڙي دل وارن کي زندگي ڇو ڏني وڃي ٿي، جيڪي موت جي آس ڪن ٿا پر اهو نہ ٿو اچي، ۽ لڪيل خزاني کان وڌيڪ ان لاءِ کوٽائي ڪن ٿا، جيڪي قبر لهي خوشيءَ مان ٽپا ڏين ٿا ۽ شادمان ٿين ٿا؟ اهڙي ماڻهوءَ کي روشني ڇو ڏني وڃي ٿي جنهن جو رستو لڪيل آهي، جنهن کي خدا چوڌاري گهيري ڇڏيو آهي؟ ڇاڪاڻ تہ منهنجون آهون منهنجي ماني کان اڳ اچن ٿيون، ۽ منهنجا ڪراٽ پاڻيءَ وانگر ڇلڪن ٿا. جنهن ڳالهه کان مون کي ڊپ هو سا مون تي اچي پئي آهي، ۽ جنهن کان مان ڊڄندو هوس تنهن مون کي اچي ورتو آهي. مون کي نہ سڪون آهي، نہ خاموشي، نہ آرام—رڳو بيچيني آهي.“