ڇپيل
ڪتاب

پيءُ موآب جو انصاف ڪري ٿو ۽ ان تي ماتم ڪري ٿو

موآب، جيڪو ڊگهي عرصي کان بي آرام نہ ٿيو ۽ پنهنجي گاد تي ٺهريل شراب وانگر ٽڪيل رهيو، هاڻي هاريو وڃي ٿو ۽ اهڙي گهڙي وانگر ڀڃيو وڃي ٿو جنهن جي ڪنهن کي ضرورت ناهي، سندس غرور ۽ سندس ديوتا ڪموس گڏ ٽٽي پون ٿا. عدالت روئندي ٻڌائي وڃي ٿي، اسان جي پيءُ جي دل بانسرين وانگر ڪرڪي ٿي، ۽ آخر ۾ بحالي آهي.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 1–47

باب 48.

موآب بابت. آسمان جي لشڪرن جو پيءُ، اسان جو پيءُ، اسرائيل جو، هيئن ٿو فرمائي تہ نبو تي افسوس، جو اهو برباد ٿي ويو! قريتائم شرمسار ٿيو ۽ قبضي ۾ آيو؛ قلعو شرمسار ٿيو ۽ ڀڃي ٽڪرا ٽڪرا ٿي ويو. موآب جي ناموري ختم ٿي وئي. حسبون ۾ هن جي خلاف بلا جا منصوبا ٺاهيائون تہ ”اچو، هن کي قوم هجڻ کان ڪٽي ڇڏيون!“ اي مدمين، تون بہ خاموش ڪرايو ويندين؛ تلوار تنهنجو پيڇو ڪندي. a a v2 حسبون شهر جو نالو ”هنن منصوبو ٺاهيو“ سان ملندڙ آواز رکي ٿو — اها ارادي سان ڪيل لفظي راند آهي: اها جاءِ ان ئي سازش جو ميدان بڻجي ٿي جنهن مان سندس نالو آهي. آواز! حورونائم کان رڙ اچي ٿي تہ ”ويراني ۽ وڏي تباهي!“ موآب ڀڄي پيو؛ سندس ننڍڙن ٻارن رڙيون ڪيون آهن. ڇاڪاڻ تہ لوحيت جي چڙهائيءَ تي هو ڏاڍو روئندي مٿي چڙهن ٿا؛ ڇاڪاڻ تہ حورونائم جي لهائيءَ تي هنن تباهيءَ جي ڏکوئيندڙ رڙ ٻڌي آهي. ڀڄو! پنهنجون جانيون بچايو، ۽ بيابان ۾ جھاڙيءَ وانگر ٿي پئو! ڇاڪاڻ تہ تو پنهنجن ڪمن ۽ خزانن تي ڀروسو ڪيو، تنهنڪري تون بہ قبضي ۾ ايندين؛ ۽ ڪموس پنهنجن پوڄارين ۽ سردارن سميت جلاوطن ٿيندو. b b v7 ڪموس موآب جو قومي معبود هو؛ اها نبوت اعلان ڪري ٿي تہ موآب جو معبود بہ جلاوطنيءَ ۾ کنيو ويندو، ۽ پنهنجي ماڻهن کي بچائي نہ سگهندو. تباهي ڪندڙ هر شهر تي ايندو، ۽ ڪو بہ شهر بچي نہ سگهندو؛ وادي برباد ٿيندي ۽ ميدان ويران ڪيو ويندو، جيئن اسان جي پيءُ فرمايو آهي. موآب کي پک ڏيو، ڇو تہ هن کي اڏامي وڃڻو آهي؛ سندس شهر ويران ٿي ويندا، جن ۾ رهڻ وارو ڪوبہ نہ هوندو. جيڪو اسان جي پيءُ جو ڪم سستيءَ سان ڪري ٿو، سو ملعون آهي، ۽ جيڪو پنهنجي تلوار کي رت وهائڻ کان روڪي ٿو، سو ملعون آهي. موآب ننڍپڻ کان آرام ۾ رهيو آهي، پنهنجي تلڇٽ تي ويٺل؛ کيس هڪ برتن مان ٻئي برتن ۾ ڇاڻيو نہ ويو آهي، نڪي هو جلاوطن ٿيو آهي. تنهنڪري سندس ذائقو سندس اندر قائم آهي، ۽ سندس خوشبو بدليل ناهي. تنهنڪري، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو تہ ڏينهن اچن ٿا جڏهن آءٌ هن ڏانهن ڇاڻيندڙ موڪليندس جيڪي کيس ڍاريندا؛ اهي سندس برتن خالي ڪندا ۽ سندس مٽيون ڀڃي ڇڏيندا. تڏهن موآب کي ڪموس تي شرمندگي ٿيندي، جيئن اسرائيل جي گھراڻي کي بيت ايل تي، جنهن تي هنن جو ڀروسو هو، شرمندگي ٿي هئي. اوهين ڪيئن ٿا چئو تہ ”اسين جوڌا آهيون، جنگ ۾ بهادر ماڻهو آهيون“؟ موآب ويران ڪيو ويو آهي؛ سندس شهرن تي حملو ٿيو آهي، ۽ سندس چونڊ جوان قتل ٿيڻ لاءِ هيٺ لهي ويا آهن، بادشاهه فرمائي ٿو، جنهن جو نالو آسمان جي لشڪرن جو پيءُ آهي. موآب جي آفت ويجهي آهي، ۽ سندس مصيبت تيزيءَ سان تڪڙي اچي ٿي. اي سندس چوڌاري وارؤ، سڀ جيڪي سندس نالو ڄاڻو ٿا، هن لاءِ ماتم ڪريو؛ چئو تہ ”زورآور عصا ڪيئن ڀڄي پئي، شان واري لٺ!“ اي ديبون جا رهواسي، پنهنجي جلوي کان هيٺ لهي اچ ۽ سڪل زمين تي ويھ! ڇاڪاڻ تہ موآب کي برباد ڪندڙ تو تي چڙهي آيو آهي؛ تنهنجا قلعا تباهه ڪيائين. اي عروعير جا رهواسي، رستي جي ڪناري تي بيھي ڏس! ڀڄندڙ مرد کان ۽ بچندڙ عورت کان پڇ تہ ”ڇا ٿيو آهي؟“ موآب شرمسار ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ تہ اهو ڀڄي پيو آهي. ماتم ڪريو ۽ رڙيون ڪريو! ارنون وٽ ٻڌايو تہ موآب ويران ڪيو ويو آهي. ميدان تي، حولون، يهزه ۽ ميفعت تي فيصلو آيو آهي، ۽ ديبون، نبو ۽ بيت دبلاتائم تي، ۽ قريتائم، بيت جمول ۽ بيت معون تي، ۽ قريوت، بصره ۽ موآب جي ملڪ جي سڀني شهرن تي، ڏورانهن ۽ ويجهن. موآب جو سڱ ڪٽيو ويو آهي، ۽ سندس ٻانهن ڀڳي پئي آهي، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. هن کي نشي ۾ ڌت ڪريو، ڇاڪاڻ تہ هن اسان جي پيءُ جي مقابلي ۾ وڏائي ڪئي؛ تنهنڪري موآب پنهنجي الٽيءَ ۾ لڙندو، ۽ هو بہ ٺٺولي جو نشانو بڻجي پوندو. ڇا اسرائيل تو لاءِ ٺٺولي جو نشانو نہ هو؟ ڇا هو چورن ۾ پڪڙيو ويو هو، جو جڏهن بہ تو هن جي باري ۾ ڳالهايو تہ مٿو لوڏيو؟ اي موآب جا رهواسيؤ، شهر ڇڏيو ۽ پٿرن ۾ رهو! انهيءَ ڪبوتر وانگر ٿيو جيڪو گھاٽيءَ جي وات تي آکيرو ٺاهي ٿو. اسان موآب جو غرور ٻڌو آهي—هو ڏاڍو مغرور آهي— سندس بلندي، سندس وڏائي، سندس تڪبر ۽ سندس دل جي هٺ بابت. آءٌ سندس گستاخي ڄاڻان ٿو، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو؛ سندس وڏايون ڪوڙيون آهن، سندس ڪم ڪوڙا آهن. تنهنڪري آءٌ موآب تي ماتم ڪريان ٿو؛ سڄي موآب لاءِ رڙيون ڪريان ٿو؛ قير حارس جي ماڻهن لاءِ ڪراهيان ٿو. اي سبمه جي انگور جي ويل، آءٌ ياعزير کان وڌيڪ تو لاءِ روئان ٿو! تنهنجون ٽاريون سمنڊ جي پار پهتيون، ياعزير جي سمنڊ تائين ڦهليون؛ تنهنجي اونهاري جي ميوي ۽ انگورن جي لابو تي تباهي ڪندڙ ڪري پيو آهي. موآب جي باغن واري ملڪ مان خوشي ۽ شادماني کسجي وئي آهي؛ مون ڪولهن مان شراب بند ڪري ڇڏيو آهي؛ ڪو بہ رڙ سان نہ ٿو لتاڙي. اها رڙ خوشيءَ جي رڙ ناهي. حسبون جي رڙ کان اليعاله تائين، ياهز تائين هو آواز بلند ڪن ٿا، ضعر کان حورونائم ۽ عجلت شلشيا تائين؛ ڇاڪاڻ تہ نمريم جا پاڻي بہ ويران ٿي ويا آهن. جيڪو اوچي جاءِ تي قربانيون ڏئي ٿو ۽ پنهنجي معبود لاءِ بخور ٻاري ٿو، تنهن کي آءٌ موآب ۾ ختم ڪندس، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. تنهنڪري منهنجي دل موآب لاءِ بانسرين وانگر ڪراهي ٿي؛ منهنجي دل قير حارس جي ماڻهن لاءِ بانسرين وانگر ڪراهي ٿي؛ تنهنڪري هنن جو ڪمايل مال تباهه ٿي ويو آهي. ڇاڪاڻ تہ هر مٿو ڏنڊو ڪيو ويو آهي ۽ هر ڏاڙهي ڪپي وئي آهي؛ سڀني هٿن تي گھاو آهن، ۽ ڪمر ۾ ماتم جو لباس آهي. موآب جي سڀني ڇتين تي ۽ ان جي چوڪن ۾ رڳو ماتم ئي ماتم آهي، ڇاڪاڻ تہ مون موآب کي اهڙي مٽيءَ جي ٿانءَ وانگر ڀڃي ڇڏيو آهي جيڪو ڪنهن کي بہ نہ گھرجي، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. اهو ڪيئن ڀڳو آهي! هو ڪيئن ماتم ڪن ٿا! موآب شرم کان ڪيئن پٺي ڦيري ڇڏي آهي! تنهنڪري موآب پنهنجي چوڌاري سڀني لاءِ ٺٺولي ۽ خوف جو سبب بڻجي ويو آهي. ڇاڪاڻ تہ اسان جو پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ ڏسو، ڪو عقاب وانگر جھپٽ ڪندو ۽ موآب جي مٿان پنهنجا پک پکيڙيندو. شهر قبضي ۾ اچي ويا آهن ۽ قلعا ورتا ويا آهن. انهيءَ ڏينهن موآب جي جوڌن جي دل ڄمڻ جي سور ۾ ويٺل عورت جي دل جهڙي ٿيندي. موآب قوم جي حيثيت ۾ برباد ٿيندو، ڇاڪاڻ تہ هن اسان جي پيءُ جي مقابلي ۾ وڏائي ڪئي. اي موآب جا رهواسي، خوف، کڏ ۽ ڦندو تو تي آهن! اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. جيڪو خوف کان ڀڄندو سو کڏ ۾ ڪرندو، ۽ جيڪو کڏ مان ٻاهر نڪرندو سو ڦندي ۾ ڦاسندو؛ ڇاڪاڻ تہ آءٌ موآب تي هنن جي حساب جو سال آڻيندس، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. حسبون جي ڇانوَ ۾ ڀڄندڙ ٿڪجي بيھي رهن ٿا؛ ڇاڪاڻ تہ حسبون مان باھ نڪتي آهي، سيحون جي گھراڻي مان شعلو. ان موآب جي پيشانيءَ ۽ هنگامي جي ٻارن جي تاج کي کائي ڇڏيو آهي. اي موآب، تو تي افسوس! ڪموس جا ماڻهو برباد ٿي ويا آهن، ڇاڪاڻ تہ تنهنجا پٽ قيد ۾ ۽ تنهنجيون ڌيئرون جلاوطنيءَ ۾ ويا آهن. تڏهن بہ آخري ڏينهن ۾ آءٌ موآب جو نصيب بحال ڪندس، اسان جو پيءُ فرمائي ٿو. موآب تي فيصلو هتي ختم ٿئي ٿو.