Saiki wis dicithak

Pangandharing Toret 32 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
Diskon 15% kanggo pesenan kapisan panjenengan →
Kitab

Nabi Musa Ngidungake bab Sang Watu Karang

Kidung kang diwulangake dening Musa: Rama kita nemokake Israel ing ara-ara samun kang nggegirisi lan njaga dheweke kaya biji mripate, ngemban dheweke kaya manuk garudha ngemban anak-anake. Banjur Yesurun dadi lemu lan nglalekake Sang Parang Watu kang dadi Ramane. Nanging paukuman pungkasane dadi welas asih marang para abdine.

Pasal 32.

He, langit, rungokna, Aku arep caturan; lan bumi ngrungokna tembunging cangkemku. Muga piwulangku tumetesa kaya udan, pituturku dhumawuha kaya ebun, kaya riwis-riwis ing suket kang isih enom, lan kaya udan ing tetuwuhan kang lagi thukul. Amarga aku bakal ngundhangake asmane Rama kita; padha ngluhurna Rama kita! Sang Watu Karang — Rama kita — pakaryane sampurna, awit sakehing margane iku adil. Rama kita iku setya lan ora tumindak luput; bener sarta jujur Panjenengane. Wong-wong mau wis tumindak rusak marang Panjenengane; wis ora dadi putrane maneh, nanging dadi cacad — turunan kang bengkong lan kang nasar. Apa mangkono anggonmu males marang Rama kita, he bangsa kang gemblung lan tanpa budi? Apa Panjenengane dudu Ramamu, kang nitahake kowe, kang gawe lan njejegake kowe? a a v6 Ing kene kidung iki ngandharake kanthi cetha: Rama kita iku kang nitahake Israel, kang gawe lan njejegake bangsa iku — inti saka sapa Panjenengane salawase iki tumrap para putrane. Elinga marang dina-dina kang wis kepungkur; gatekna taun-taune turun-tumurun. Takona marang bapakmu, mesthi bakal dikandhakake marang kowe, lan marang para tetuwamu, mesthi bakal diterangake. Nalika Kang Mahaluhur, Rama kita, maringi panduman marang para bangsa, nalika Panjenengane misah manungsa, Panjenengane netepake watese para umat miturut cacahe para turune Israel. Amarga pandumane Rama kita iku umate, Yakub iku tanah-pusakane kang katetepake. Panjenengane nemokake dheweke ana ing tanah samun, ing ara-ara samun kang suwung lan gumrenggeng; Panjenengane ngubengi dheweke, ngopeni dheweke, ngreksa dheweke kaya manik ing netrane. Kaya manuk garudha kang ngobahake susuhe, kang mabur ngayomi anak-anake, mangkono Panjenengane njereng swiwine lan nampani dheweke, ngemban dheweke ana ing swiwine. Mung Rama kita piyambak kang nuntun dheweke, lan ora ana allah manca kang nyartani dheweke. Panjenengane napakake dheweke ing papan-papan dhuwur ing tanah, lan dheweke mangan pametuning pategalan; Panjenengane paring pangan madu saka ing gunung parang, lan lenga saka ing gunung watu kang atos. Dadih saka pepanthan sapi lan susu saka pepanthan wedhus, karo gajihing cempe, wedhus lanang saka Basan lan wedhus berok, karo gandum kang pilihan — lan kowe ngombe anggur kang umob saka getihing woh anggur. Nanging Yesurun dadi lemu banjur nyepak — kowe dadi lemu, kemproh, lan lemu ndhut — banjur dheweke nyingkur Rama kita kang nitahake dheweke lan ngremehake Sang Watu Karang kang paring karahayone. b b v15 Yesurun iku jeneng pasemon tumrap Israel, kang tegese “kang jujur”. Wong-wong mau njalari Panjenengane cemburu srana allah manca; padha gawe dukane srana pakarti kang nistha. Wong-wong padha sesaji marang roh-roh reged kang dudu Allah, marang allah-allah kang durung tau disumurupi, allah-allah anyar kang lagi bae ngadeg, kang ora tau diwedeni dening para leluhurmu. Kowe nglirwakake Sang Watu Karang kang nurunake kowe, lan kowe lali marang Rama kita kang nglairake kowe. Rama kita mirsani bab iku lan nampik wong-wong mau, amarga saka pokaling para putrane lanang lan para putrane wadon.

Banjur Panjenengane ngandika: “Aku bakal ndhelikake pasuryanKu saka wong-wong iku; Aku arep mirsani kepriye dadine, awit padha dadi turunan kang nasar, anak-anak kang ora kena diendelake.

“Wong-wong iku wis gawe cemburuKu srana apa kang dudu Allah; padha gawe dukaKu srana brahalane kang tanpa guna. Mulane Aku bakal gawe cemburune srana wong kang dudu bangsa; Aku bakal gawe nepsune srana bangsa kang gemblung. Amarga dukaKu wis ngurubake geni kang murub tumeka ing teleng jagading pati; nguntal bumi lan pametune lan ngobong tetalesing gunung-gunung. Aku bakal numpuk-numpuk bilai marang wong-wong iku; sakehing panahKu bakal Daktelasake marang wong-wong iku. Dientekake dening luwe, diuntal dening pageblug kang panas lan karusakan kang pait; Aku bakal ngutus untuning sato galak marang wong-wong iku, karo wisaning kewan kang gumremet ing lebu. Ing jaba pedhang bakal gawe pati, lan ing njero ana giris — tumrap nom-noman lanang lan nom-noman wadon padha bae, bayi kang isih nusu dalah wong tuwa kang wis uwanen. Aku mesthi wis ngandika, ‘Arep Dakcacah-cacah wong-wong iku; pengetane bakal Dakbusek saka ing antarane manungsa,’ saupama Aku ora kuwatir marang pamoyoking mungsuh, supaya para satrune aja nganti salah panampa lan ngucap, ‘Tangan kita dhewe kang menang; dudu Allah kang nindakake kabeh iki.’ Amarga wong-wong iku bangsa kang tanpa kawicaksanan, lan ora ana pangerten ing antarane. Saupama wong-wong iku wicaksana, mesthi bakal padha ngerti marang bab iki; mesthi bakal padha weruh marang pungkasane. Kepriye bisane wong siji mburu wong sewu, lan wong loro mbuyarake wong sepuluh ewu, kajaba yen Sang Watu Karange wis ngedol wong-wong iku, lan Rama kita wis masrahake wong-wong iku? Amarga watu karange wong-wong mau ora padha karo Sang Watu Karang kita; mungsuh kita dhewe ngakoni bab iku. Amarga wit anggure wong-wong mau asale saka wit anggur Sodom lan saka pategalane Gomora; woh anggure iku woh anggur wisa, dompolane iku pait. Anggure iku wisaning ula, wisa kang mandi saka ula sendhok.

“Apa bab iki ora kasimpen ana ing Aku, lan kasegel ana ing pasimpenanKu? Piwales lan ganjaran iku kagunganKu, tumrap ing wektu nalika sikile wong-wong iku kaplese; awit dina bilaine wis cedhak, lan karusakane gurawalan nekani. Amarga Rama kita bakal mbelani umate lan paring kawelasan marang para abdine, nalika Panjenengane mirsa yen kekuatane wis entek lan ora ana kang kari, dadia batur tukon utawa wong merdika. Banjur Panjenengane bakal ngandika, ‘Ngendi allah-allahe wong-wong mau, watu karang kang dienggo ngungsi, kang mangan gajihing kurbane lan ngombe anggur saka kurban ombene? Cikben padha tangi lan mitulungi kowe; cikben dadi pangayomanmu!’ Delengen — Aku iki, ya Aku iki, lan ora ana allah liyane kajaba Aku. Aku kang mateni lan Aku kang nguripi; Aku kang natoni lan Aku kang marasake, lan ora ana siji-sijia kang bisa ngluwari saka astaKu. Amarga Aku ngangkat astaKu marang langit sarta ngandika: Demi Aku kang urip ing salawase, samangsa Aku ngasah pedhangKu kang gumebyar lan astaKu nyekel paukuman, Aku bakal nibakake paukuman marang para satruKu lan males marang wong kang sengit marang Aku. Aku bakal mendemi panahKu srana getih, lan pedhangKu bakal mangan daging — yaiku getihe wong kang kapatenan lan wong tawanan, saka sirahing mungsuh kang dawa rambute.”

He para bangsa, padha bungaha bebarengan karo umate, amarga Panjenengane bakal males getihe para putrane lan nibakake paukuman marang para satrune; Panjenengane bakal nganakake pangruwating dosa kanggo tanahe lan umate.

Nabi Musa banjur rawuh lan nglantarake kabeh tembunging kidung iki marang bangsa mau, panjenengane karo Yusak bin Nun. Bareng Nabi Musa wis rampung anggone ngandikakake sakehing tembung iki marang wong Israel kabeh,

Nabi Musa ngandika marang wong-wong mau: “Padha nggatekna sakehing tembung kang dakwelingake marang kowe kabeh ing dina iki, supaya kowe prentahake marang anak-anakmu, supaya padha netepi lan nglakoni sakehing tembunging angger-angger iki. Iki dudu tembung kang tanpa guna tumrap kowe — nanging iki uripmu. Sarana tembung iki kowe bakal dawa umurmu ana ing tanah kang arep kokejegi sawise nyabrang Kali Yarden supaya kokduweni.”

Rama kita Nimbali Nabi Musa Mulih

Ing dina iku uga Rama kita ngandika marang Nabi Musa, mangkene:

“Munggaha menyang gunung Abarim iki, yaiku gunung Nebo, ing tanah Moab ing sangarepe Yerikho, banjur ndelenga tanah Kanaan, kang bakal Dakparingake marang bangsa Israel minangka darbeke. Banjur kowe bakal seda ana ing gunung kang kokunggahi, lan kaklumpukake karo bangsamu, kaya Nabi Harun, sadulurmu, kang seda ana ing gunung Hor lan kaklumpukake karo bangsane, amarga kowe wis ora setya marang Aku ana ing satengahe wong Israel, ing panggonan banyu Meriba-Kadesy ing ara-ara samun Zin, amarga kowe ora nyucekake Aku ana ing satengahe wong Israel. Amarga kowe mung bakal ndeleng tanah iku saka kadohan, nanging ora bakal mlebu mrono — yaiku tanah kang Dakparingake marang bangsa Israel.”