Kinanta ni Moises ti Bato

Ti kanta nga insuro ni Moises: nasarakan ti Amatayo ti Israel iti uni a let-ang a nakaro ti uni ket salakniban a kas ti bola ti matana, bitbitenna a kas ti agila a mangbitbit kadagiti piyok. Kalpasanna immuyaw ni Jesurun ket nalipatanna ti Bato a nangipasngay kenkuana. Nupay kasta ti panangukom agpatinggana iti asi para kadagiti adipenna.

Agsao ni Amatayo kadagiti bersikulo 20–42, 49–52

Kapitulo 32.

Dumngegkayo, O langit, ket agsaoak; denggen koma ti daga dagiti sao ti ngiwatko. Agtinnag koma ti insuroko a kas tudo, agtamed koma ti saoko a kas linnaaw, a kas nalamiis nga ulan iti nalukneng a ruot, ken kas tudo kadagiti agtubtubo a mulmula. Ta ipakaammok ti nagan ni Amatayo; ipaayyo ti kinadakkel ken ni Amatayo! Ti Bato—ni Amatayo—naan-anay ti aramidna, ta amin a dalanna ket hustisia. Mapagtalkan ni Amatayo ket awan ti diklona; nalinteg ken napudno isuna. Nagdakdakes ida iti panangtratada kenkuana; saandan nga annakna, no di maysa a mantsa—maysa a kaputotan a managsukir ken nagkillo. Daytoy kadi ti panangsubbadyo ken ni Amatayo, dakayo a maag ken awan pannakaawatna a tattao? Saan kadi a isu ti Amayo, a nangparsua kadakayo, a nangaramid kadakayo ken nangipasdek kadakayo? ^a Lagipenyo dagiti aldaw idi un-unana; utobenyo dagiti tawen ti tunggal kaputotan. Dawatenyo iti amayo, ket ibagananto kadakayo, ken kadagiti panglakayenyo, ket ilawlawagdanto. Idi inted ti Kangatuan, ni Amatayo, kadagiti nasion ti tawidda, idi pinagsina-sinana ti sangkataoan, impasdekna dagiti beddeng dagiti tattao a maitunos iti bilang dagiti annak ni Israel. Ta ti bingay ni Amatayo ket dagiti tattaona, ni Jacob ti naituding a tawidna. Nasarakanna isuna iti let-ang a daga, iti agngarngariit a let-ang ti let-ang; linawlawanna isuna, inaywananna, insalakniban a kas iti bola ti matana. Kas iti agila a mangriing iti pugadna, a agtaltalpaw iti ngatuen dagiti piekna, inyunnatna dagiti payakna ket sinaluadna ida, binagkatna ida kadagiti payakna. Ni Amatayo laeng ti nangiwanwan kenkuana, ket awan ti ganggannaet a dios a kaduana. Impatakdernana isuna iti rabaw dagiti turod ti daga, ket kinanna dagiti bunga ti taltalon; pinakaanna isuna iti diro manipud iti bato, ken lana manipud iti natangken a pantar ti bato. Naburek a gatas manipud iti bakbakaan ken gatas manipud iti arban, a kadua ti taba dagiti kordero, kalnero a taga-Basan ken kalding, a kadua ti kasasaad a trigo— ket imminomka iti agbasbasa nga arak a dara dagiti ubas. Ngem ni Jeshurun nagtaba ket nagsipak—nagtabaka, nagbukel, ken nagsimpa—ket binaybay-anna ni Amatayo a nangaramid kenkuana ket inumsina ti Bato ti pannakaisalakanna. ^b Pinaimon-imonda isuna kadagiti ganggannaet a dios; pinagrurudda ti pungtotna kadagiti makarimon a banag. Nagidatagda kadagiti demonio a saan a Dios, kadagiti dios a di pulos ammoda, kadagiti baro a dios a kabigbigan laeng a nagparang, a di pulos pinagbutngan dagiti kapuonyo. Imbaybay-anyo ti Bato a nangpataud kadakayo, ket nalipatanyo ni Amatayo a nangipasngay kadakayo. Nakita ni Amatayo daytoy ket inlaksidna ida, gapu iti panangpungtot dagiti annakna a lalaki ken babai.

Kinunana, “Ilemmengkonto ti rupak kadakuada; kitaekto no ania ti mapasamak kadakuada, ta maysada a kaputotan a managsukir, annak nga awan ti kinapudnoda.

“Pinaimonda ak kadagiti saan a dios; pinagrurudda ti pungtotko kadagiti awan serserbina nga didiosen. Isu nga paimonekto ida kadagiti saan a tattao; pagpungtotekto ida iti maag a nasion. Ta ti pungtotko nangsindi iti apuy a mangsupsup agingga iti kaadalman a paset ti tanem; lamlamuten ti daga ken dagiti bungana ket sumsumged kadagiti pundasion dagiti bukid. Pagtitiponekto dagiti didigra kadakuada; ibusbosko dagiti panak a maibusor kadakuada. Maiyaw-awan gapu iti bisin, maibusbos gapu iti agsilsilnag a sakit ken napait a pannakadadael; ibaonko kadakuada dagiti ngipen dagiti narungsot nga animal, a kadua ti lasin dagiti agkarkarayam iti tapok. Iti ruar, ti kampilan ti mangyeg iti ipapatay, ket iti uneg, buteng—para iti agtutubo a lalaki ken babai a agpada, ti agsususo nga ubing agraman ti nabuokan a panglakay. Kinunak koma, ‘Pagpiltikekto ida; ikkatekto ti pannakalagipda manipud iti sangatauan,’ no saanak a nagbuteng iti panangtuya ti kabusor, ta mabutengak a dagiti kasumpungda mabalin a mapaglinged ket ibagada, ‘Ti bukodtayo nga ima ti nangballigi; saan a ni Dios ti nangaramid iti amin a daytoy.’ Ta maysada a nasion nga awan sirib, ket awan ti pannakaawat kadakuada. No nasirib laeng koma ida, maawatanda daytoy; makitada ti naudi a pagbanagan. Kasano a maysa ti makaitaray iti 1,000, ken dua ti makapataray iti 10,000, malaksid no inlako ida ti Batoda, ket binaybay-an ida ni Amatayo? Ta ti batoda ket saan a kas iti Batotayo; uray dagiti kabusortayo ket mangbigbig iti dayta. Ta ti ubasda ket naggapu iti ubas ti Sodoma ken kadagiti talon ti Gomorra; ti bungada ket ubas ti lasin, napait dagiti ramayna. Ti arakda ket ti lasin dagiti uleg, ti nauring a lasin dagiti kobra.

“Saan kadi a naidulin daytoy kaniak, naselyuan iti uneg dagiti pagidulinak? Kaniak ti hustisia ken ti panangibalus, para iti tiempo no malisiw ti sakada; ta asidegen ti aldaw ti didigrada, ket agdardaras ti pannakadadaelda kadakuada. Ta ni Amatayo ti mangipaay iti hustisia kadagiti tattaona ken mangngaasi kadagiti adipenna, inton makitana a napukawen ti pigsada ken awanen ti natda, uray adipen wenno nawaya. Kalpasanna kunaenna, ‘Sadino dagiti diosda, ti bato a pagtaguban da, a nangan iti taba dagiti datonda ken imminom iti arak dagiti inumda a daton? Tumakderda koma ket tulongandakayo; agbalinda koma a salaknibyo!’ Kitaenyo—Siak a mismo isu, ket awan ti dios malaksid kaniak. Pumatayak ken agtedtedak iti biag; mangsugatak ken mangagasak, ket awan ti makaisalakan manipud iti imak. Ta itag-ayko ti imak iti langit ken ideklarak: Kas pudno nga agbibiagak iti agnanayon, no sapsapuenko ti sumilnag a kampilanko ken tengngelen ti imak ti panangukom, iyegkonto ti hustisia kadagiti kabusorak ken subbadek dagiti manggura kaniak. Pagpaabagaekto dagiti panak iti dara, ken lamlamuten ti kampilanko ti lasag—iti dara dagiti natay ken dagiti balud, manipud kadagiti napaut ti buokna nga ulo ti kabusor.”

Agrag-okayo, dakayo a nasion, a kadua dagiti tattaona, ta ibalusnanto ti dara dagiti annakna ken iyegna ti hustisia kadagiti kabusorna; pakawanenna ti basol ti dagana ken dagiti tattaona.

Immay ni Moises ket insawsawna kadagiti tattao amin a sao daytoy a kanta, isuna ken ni Josue nga anak ni Nun. Idi nalpasen ni Moises ti nagsao iti amin a sao kadagiti amin nga Israelita,

kinunana kadakuada, “Ikabilyo ti pusoyo kadagitoy amin a sao a pagpaneknekak kadakayo ita nga aldaw, tapno ibilinyo kadagiti annakyo a salimetmetanda ken aramidenda amin a sao daytoy a linteg. Saan a waw-awan a sao daytoy kadakayo—isu ti biagyo. Babaen iti daytoy a sao, atiddogyonto ti panagbiagyo iti daga a lasbangenyo ti Jordan tapno sakupenyo.”

Inayaban ni Amatayo ni Moises nga Agawid

Iti dayta met laeng nga aldaw, nagsao ni Amatayo ken ni Moises, a kinunana,

“Sumang-atka iti daytoy a bantay Abarim, ti Bantay Nebo, idiay Moab a sangoanna ti Jerico, ket kitaem ti Canaan, nga itedko kadagiti Israelita a kas sanikuada. Kalpasanna, matayka iti bantay a sungsumangatam, ket mayurnongka kadagiti tattaom, kas iti pannakatay ni Aaron a kabsatmo iti Bantay Hor ken pannakayurnongna kadagiti tattaona, gapu ta nagsukirkayo kaniak kadagiti Israelita idiay danum ti Meriba-kades iti let-ang ti Zin, gapu ta saanyo a pinagraniag ti kinasantokik kadagiti Israelita. Ta makitam ti daga manipud iti adayo, ngem saanka a sumrek iti daytoy—ti daga nga itedko kadagiti Israelita.”