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Matteo 1

Libro

La genealogia di Gesù Cristo

Il Vangelo che presenta Gesù come il Re promesso, il compimento della Legge e dei Profeti. Riporta il Sermone sul monte e il Grande Mandato.

Capitolo 1.

Questa è la genealogia di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abraamo: a a v1 Matteo apre il Nuovo Testamento con un registro di famiglia per mostrare che Gesù è l'erede tanto promesso di Abraamo e di Davide — il figlio nel quale si adempie ogni promessa del patto del nostro Padre. Abraamo generò Isacco; Isacco generò Giacobbe; Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli. Giuda generò Peres e Zerac da Tamar; Peres generò Chesron; Chesron generò Ram. Ram generò Amminadab; Amminadab generò Naasson; Naasson generò Salmon. Salmon generò Booz da Raab; Booz generò Obed da Rut; Obed generò Isai; Isai generò Davide, il re. Davide generò Salomone dalla moglie di Uria; Salomone generò Roboamo; Roboamo generò Abia; Abia generò Asa. Asa generò Giosafat; Giosafat generò Ioram; Ioram generò Uzzia. Uzzia generò Iotam; Iotam generò Acaz; Acaz generò Ezechia. Ezechia generò Manasse; Manasse generò Amon; Amon generò Giosia; Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli, al tempo della deportazione in Babilonia.

Dopo la deportazione in Babilonia, Ieconia generò Sealtiel; Sealtiel generò Zorobabele. Zorobabele generò Abiud; Abiud generò Eliachim; Eliachim generò Azor. Azor generò Sadoc; Sadoc generò Achim; Achim generò Eliud. Eliud generò Eleazar; Eleazar generò Mattan; Mattan generò Giacobbe; Giacobbe generò Giuseppe, il marito di Maria, dalla quale nacque Gesù, che è chiamato Cristo.

Così tutte le generazioni da Abraamo fino a Davide sono quattordici generazioni; da Davide fino alla deportazione in Babilonia, quattordici generazioni; e dalla deportazione in Babilonia fino a Cristo, quattordici generazioni.

Il Padre manda il suo Figlio

La nascita di Gesù Cristo avvenne in questo modo: sua madre Maria era promessa sposa a Giuseppe, ma prima che fossero venuti a stare insieme, si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. b b v18 A quel tempo il fidanzamento era un vincolo legalmente valido, grave quanto il matrimonio — motivo per cui scioglierlo richiedeva un divorzio formale, anche prima che la coppia vivesse insieme. Poiché Giuseppe, suo marito, era giusto e non voleva esporla a pubblica infamia, decise di lasciarla segretamente. c c v19 Nell'usanza ebraica il fidanzamento era legalmente vincolante — romperlo richiedeva un procedimento formale di divorzio. Mentre Giuseppe rifletteva su queste cose, un angelo del Signore gli apparve in sogno: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua moglie, perché ciò che in lei è generato viene dallo Spirito Santo. Ella partorirà un figlio; gli porrai nome Gesù, perché è lui che salverà il suo popolo dai suoi peccati».

Tutto questo avvenne affinché si adempisse quello che il nostro Padre aveva detto per mezzo del profeta: «Ecco, la vergine sarà incinta e partorirà un figlio, e lo chiameranno Emmanuele» (che significa: «il nostro Padre con noi»).

Giuseppe si svegliò e fece come l'angelo del Signore gli aveva comandato, e prese con sé sua moglie; e non ebbe rapporti con lei finché ella non ebbe partorito un figlio; e gli pose nome Gesù.

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